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第三十三卦 天山遁卦
《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”意思是：（上一卦是恒卦，恒定不动），任何事物都不可能恒定的长久呆在原地不动，它一定会退的。所以，继恒卦之后是遁卦。遁，就是遁跑，退却的意思。 任何事物都不可能恒定的呆在原地。比如当官，不可能一辈子都在某个高位。有进必有退，象花开不可能一直都那么鲜艳的开着，该退该㓔的时候一样得退。 这就是遁卦接续恒卦的原因。遁，就是退，有意识的退。 遁卦讲的就是在情势不妙的情况下，能够顺应时势的急流勇退，避过不利，逢凶化吉。这是一种大智慧。遁卦讲的就是这种大智慧。 卦辞：遁。亨。小利贞。 卦辞说：远遁就通达。在小的方面你可以坚持不遁（或在小事上可以取胜。） 从上图可以看出，此时是阴气在向上发展，阳气在消退。卦象与大自然的变化是同步的，遁卦就是农历六月的卦。农历六月阳气已到顶峰，并开始退却，阴气上升。接下来是一天比一天冷，阴气一天比一天大。 阴冷之气也代表小人的势力。拿一国家来说：就是小人的势力在朝中占了上风，而君子在这种世道中被压制，被杀戮。君子此时，应该顺应时势而归隐远遁，远避被害。 从某种层面上来说，遁卦是阳干不过阴、好人干不过坏人、正干不过邪、正品干不过次品、正妻干不过妾……总之，是正牌干不过冒牌、正牌落败的时运。天运如此。 远避，是一种策略，是一种战略后退。其目的是为了保存实力，以便将来更好的前进。这就是卦辞“亨”（通达）的意思。得遁卦者，顺应天时，急流勇退，以规避时势不利的伤害。 遁，就是远遁、退却、逃亡。遁卦也有隐藏的意思。比如找人，起得遁卦，就说明此人有意隐藏。内卦为主，为隐藏者。隐藏在东北方，年龄不大，男性。因为内卦艮为东北，也为极年轻的男人。 《彖传》曰：遁，亨。遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。 《彖传》说：遁去就通达。当遁则遁才会通达。九五当位而有正应，与时势共进退。阴爻在上升（或阴势力在上长），阳势力在消退。因此上，小的可以取胜，或者说小的方面可以坚持。遁卦，就是天运在退，当顺应天时遁而遁，遁才通达。当遁则遁的现实意义真是伟大。 遁卦为农历六月的卦。农历六月，阳气达到顶峰，接着急转直下一天比一天凉。不过，阴气在农历四月就已经萌生了。遁卦的卦象就是自然界阴阳气的直观图。此时的阴气已上升到二个爻。 到了农历的十月，阴气到顶峰（坤卦）。紧跟着的农历十一月，阳气萌升（复卦）。 遁卦，就是阴气开始呈得势趋势，并逐渐壮大。阳气被逼无奈，逐渐消失。阴长阳消，阳长阴消，本是天地循环，时运变迁。形势如此。 大自然的阴阳变化，与人的气运是同步的。遁卦的时运，尤如小人得势控制朝政，左右天下，君子们受迫害。所以，阳气消隐，好比君子隐遁，君子们都远远的隐遁而去。 隐遁，也可以说是一种战略后退。留住有生力量，保住了正义之道，这就是“遁，亨。”是说，君子应识时务，当遁则遁。 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人不恶（wù）而严。 《象》说：天下有山，这就是遁卦的卦象。君子由此领悟，要远离小人。但不要去憎恶（wù）他们，但要严肃对待。 祸国、残害忠良的小人，他们并不是生来就是小人，由于某种原因，导致了他们走上小人的道路的，从而变成了人人憎恶的坏种。究其原因很复杂，如家庭因素所致、或社会风气所致、或交友不慎被带入小人之途等等。因此，做为君子，不去过度厌恶，谴责他们，以免激怒他们，反过来遭其祸害。 “不恶而严”：就是“嘴里不说厌恶他们的话，也不与他们表示和气。”让他们在远处看着就觉得敬畏；接近时，让他们觉得俨然难以侵犯。使小人即使不想远离，也自然会远离；以了解他们的态度，来处理彼此的关系，双方都能自在。而不至于把对方逼上绝路。小人被逼急就会大开杀戒。 现在用历史名人，对待小人的态度，来说明什么是“君子以远人，不恶而严。” 唐朝的郭子仪，为平“安史之乱”立下了汉马功劳，被封为汾阳王，位极人臣。他有个习惯，家里来客人，他都会让妻妾侍女等，陪着大家一起欢宴。 可唯独卢杞（qǐ）要来的时候，却让所有的人躲避，不能露面。他儿子不解地问：“父亲，为什么只有卢杞来的时候，让全家人躲避，不准露面？” 郭子仪对儿子说：“你年纪小，哪里知道卢杞长得其貌不扬，但内心却十分阴毒。我怕这些女人们见到他那幅怪样子，会忍不住笑出声来，那可就得罪他了。以他的心地，日后一但得志，我们父子就别想活命了。” 卢杞是有名的阴险人物，对这种人，如果不能敬而远之，也应心存戒备。郭子仪尽管位高权重，亦刻意不去伤害卢杞的自尊心，以防受到他的挟私报复，而遭不测之祸，坚决不与之同流合污，又避免伤害他们。 后来的卢杞得势，对当年得罪过他的人都大加报复，唯独对郭子仪一家多加袒护。 还有宋朝宋真宗时期的第一位宰相李沉。李沉为相，很是镇静。不喜欢任用轻孚无实、好大喜功的人。特别的留意，并坚决杜绝不是君子的人，并予以坚决摒（bìng）弃不用。他为相期间，国泰民安。 与李沉同年进士的寇准，与丁渭的关系非常好，便屡屡向李沉推荐丁渭。李沉说：“丁渭这种人，能让他居于众人之上吗？” 寇准的性情很是刚烈，反驳说：“以丁渭的才能，宰相大人能让他久居人下吗？” 李沉淡淡一笑说：“你现在认为我这样做不对。二十年后，你会想起我的话。” 李沉过世，后来寇准为相，大为提拔丁渭。丁渭得志后，便一脚将寇准踢到了荒凉的边陲地带，雷州。寇准险些命丧荒蛮之地。此时的寇准，不得不服，仰天长叹：“李沉真是圣人啊！” 《孟子》载： 滕国的滕文公去世，齐国派孟子代表齐国，前往滕国去吊唁。当时还有一位受齐王宠信的官员王驩。实事上，孟子只是挂名，王驩才是以大官的身份，代表齐国去吊唁的。 从齐国到滕国路途漫长。一路上，孟子几乎不与王驩谈话。而孟子的学生们认为他们将来的仕途，还要靠王驩的提拔，极力怂恿老师与王驩亲近。 其实，孟子的态度就是“不恶而严”。即不公然表示厌恶对方，但却以严肃以对，坚决不与对方亲近。 断： 问经商：物价一时涨落的相差甚远。 问功名：应隐退。 问家宅：住宅近山，防有阴崇。 问疾病：下卦有阴气，为鬼怪之事，应远避。 问婚姻：《彖》说“刚当位而应”，是说九五与六二正应吉祥。占婚姻大吉。【注意：卦辞与爻辞的意思完全相反。这一点必须明白。占婚姻占到爻辞，六二九五是死对头。占婚姻不吉。】 问胎孕：生女孩。 初六：遁尾，厉。勿用有攸往。 《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。 初六说：处于遁尾，有危险。不可以行动，不可以前往。 《象》说：遁尾之险，不前往就不会有灾。 遁卦是阴长阳消。遁卦是农历六月的卦，从此之后，一天比一天凉，从下面升上来的都是阴爻。就是说，阴爻都是从最低下，从初六上来的。如下图所示：
如果初六爻不听告诫，往前行动，则遁卦变否卦。否卦则是有德的君子出来荡平这些小人的卦，象初六这种小人就要大祸临头了。 若初六保持不动，小人的天下还可以保持。 占到初六爻，不动则吉。 从另一个角度说：初六在最下面，由于消息不灵，在大撤退时，没来得及退避，就不要再前往了。等待时机吧。 遁卦是阳气已尽。拿一个人来说，尤如好运到头，并已退却的只剩末尾了。因此上，此时只应退守不动，等待时运。（到上六就无不利了。） 断： 问经商：卖货要快。才能避免灾祸。晚就来不及撤退了。 问家宅：迅速转移。 问婚姻：迅速远离，此婚不好。 问胎孕：生女孩。阴爻在上长，故为生女孩。 【实例】本实例来自于《高岛易断》： 某友人占气运，筮得遁卦，变爻初六。 断卦说：遁卦阳尽阴长，象征好运已经到头，开始退去。现占得初六爻，爻辞说：“遁尾，厉。勿用有攸往。”是说，如好运到头，已开始退去，退的只剩末尾了。所以“厉，勿用”，应退守，不要前往。气运以五年为一阶段，到上六就无不利了。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说（tuō）。 《象》曰：执之用黄牛，以固志也。 六二说：用黄牛皮制成的绳子捆住，莫让他跑了。 《象》说：用黄牛制成的绳子捆住他，就是不让他跑了。 这句爻辞有二种意思：一是捆住六二，不准六二再往上发展。因为六二每往上发展一爻，阳爻就会相应的消失一爻。 二是六二对他的应位九五说的，“用绳子将九五捆住，莫让他跑了。”六二是得势的小人，九五是君子。君子看形势不妙，立马要遁去。而六二哪会放过他。所以说，用绳子捆住九五莫让他跑了。 在其它卦中，象六二、九五这种情况为正应。但遁卦在六十四卦中是唯一的一种特殊情况，我们称之为特殊时期，就是小人把持朝政，君子干不过小人，只好被迫远遁。不远遁就会被加害，属于势不两立的两个派别。遁卦中的六二、九五，实际上不是正应，是你死我活的敌应关系，是阴在灭阳。六二逼迫九五，九五遁去。其它各阳爻都会随五爻而遁去。 六二在耍花招假意挽留五爻，不让他遁去。用“黄牛之革捆住九五”，而九五坚决执意遁去。《象》说九五“正志也”，就是回击六二“我要坚决遁去。”表明了君子顺应时势的正气。 断： 问战事：固守，不可逃遁，也不到撤退的时候。 问经商：货物目前滞在手中难以出手。等待时机，到四爻之时“君子好遁”，就可以“出货”了。（遁，就是往外跑。） 问功名：“执之用黄牛之革，莫之胜脱”，动弹不得，功名无望。 问家宅：阴气渐盛，对居住者不利。 问讼事：有被绳子以法之象。 问胎孕：生女孩。 【实例】本实例来自于《高岛易断》： 某友人来占气运，筮得遁卦，变爻六二。 断卦说：遁卦正是好运消退，君子远遁之时。就气运来说，正是好运衰退之时。“执之用黄牛之革，莫之胜脱。”用“黄牛之革”系着解不开，意思是终生受捆，志愿难展。 九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。 《象》曰：系遁之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也。 九三说：在大撤退时，心有牵挂，犹豫不决，难以割舍，心里就象得了疾病一样，这太危险了。象九三这种心有牵挂，犹豫不决的人，只适合在家里养养孩子老婆。 《象》说：在形势需要退避远遁时，心有所系的危险，就象得了大病一样，力竭疲惫不堪。象九三这种人，只适合在家里养养孩子老婆，不适合出来做大事。 “无情未必真君子。”在大事情上，需要放弃一切，迅速撤退。如果心有所系，只适合在家里养养孩子老婆，他不适合做大事。
“畜臣妾”：养妻妾的意思。（这里的妻妾指六二、初六。） 断： 问经商：阳为升，阴为跌。九三爻为价格大跌的开始。货物应迅速出手，不可犹豫。九三爻之后，价跌的会更狠。遁本为下跌，逃遁。 问功名：遁卦为奸人当道，小人把持朝政的时运，君子应激流勇退才无害。 问家宅：家人多病，应迅速迁移。 问婚姻：妻妾，说明是娶正妻不利后，又才娶了妾。 问胎孕：生女孩。 【实例】本实例来自于《高岛易断》： 某友人来占商业的兴衰。筮得遁卦，变爻九三。 断卦说：九三心系下面的二个阴爻，因此在隐遁之际犹豫不决，象得了大病。问商业占得遁卦的九三，可知这个商业的失败结局。应该迅速的卖光所有货物，这样，在大跌价前，损失会小点。若犹豫不决，到日后损失更大，连振兴都不可能了。 【注：九三爻开始，为遁走的开始。遁即下跌、逃遁。到五爻、上爻，下跌的更凶。所以，问商业，占到九三爻，为下跌之初，不可犹豫，迅速出货走人。】 九四：好（hào音号）遁。君子吉，小人否（pí）。 《象》曰：君子好遁，小人否也。 九四说：唯有君子能适时的放弃一切远遁，因而吉祥。而小人却做不到放弃一切功名利禄远遁，所以小人闭塞。 《象》说：君子能放弃一切功名利禄超然远遁。小人根本做不到。这就是君子与小人的差别，因而小人闭塞。 九四爻的应位爻是初六。初六向九四示好，想系住九四，不让他隐遁。 初六为加害阳爻（君子）最厉害的爻，一切祸端都起源于初六。她向九四示好只是一种欺骗手段而已，并非是真正喜欢九四。 九四知道初六的险恶用心，因而放弃一切的迅速远遁。只有君子才能做到这样。小人是做不到的。小人不会放弃功名利禄，与世无争的隐居山野之中。相反，他们会挖空心思，不择手段去拿到功名利禄，勾心斗角，相互倾轧残杀，最后死于他人刀下。 断： 问经商：买入为进，卖出为退。遁就是卖。此时应迅速卖出，最为有利。 问功名：君子好遁，就是君子无意于功名。 问疾病：“好遁”，断病，分二个方面：是君子的，病会转危为安。是小人的，病危。是大人病会好，是小孩的病危。 问讼事：三十六计，走为上策，放弃一切诉讼。 问胎孕：生男孩。 九五：嘉遁，贞吉。 《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。 九五说：退避值得赞美。吉祥。 《象》说：坚决的隐遁，值得赞美。吉祥。这是对六二的有力回击。 九五中正，处尊位，善察时势。形势不利于“我”坚持之时，当机立断，超然远遁。心志果决，不以任何事情为转移，包括情感。九五值得赞美。“贞吉”的意思是坚决而吉祥。 九五爻虽与六二爻是应位关系，但在遁卦小人逼迫君子的世运，六二在玩手段不让九五逃遁。而九五对六二的诡计心知肚明，果决而遁。 《象》说：“以正志也”。就是以实际行动回击六二，决不会上当不遁。 断： 问经商：此处价格不合适，应换个地方。 问功名：占到九五爻为功名显达。但遁卦却为即将退位之时。应明智的引退才吉。 问家宅：占到九五爻，“隐遁”，其住宅定如卧龙的住宅，高风亮节。 问婚姻：九五、六二虽为应位，但心志不同，各怀心事。因而婚难成，成也凶。还是另就他人的婚约吧。 问疾病：为阴邪所缠，应远遁避开。 问胎孕：生男孩。 【实例】本实例来自于《高岛易断》： 我的一个亲友的妻子怀孕，请我去占卜胎儿是男是女。筮得遁卦，变爻九五。 断卦说：遁卦上为乾为老父，下为艮为儿子。是子承父业之象。又得九五爻，是男儿之兆。后果然生了个儿子。 上九：肥遁，无不利。 《象》曰：肥遁无不利，无所疑也。 上九说：飞一样的遁去，没有任何不利。 《象》说：飞速遁去无不利，不用怀疑。 上九考察形势特别明了，一发现蛛丝马迹，立刻飞一样的洒脱远遁，没有丝毫的迟疑和顾虑。带着他的所有阳爻，以退为进，战略大撤退。 担当起这一爻的，古有西周的太祖古公亶父，为避狄全族迁岐，现有毛泽东带领共产党二万五千里长征到陕北。 “肥遁”就是飞遁。不用有任何怀疑，马上飞速遁去，保存有生力量。 断： 问战事：战略后退，保存军队，以退为进。为日后的东山再起。 问经商：商人的做法应与众不同才能获利。众取我弃，众弃我取。这与众人不遁我遁，有同工之妙。 问家宅：上九居最高位，说明住宅地势高。上九又为遁的最高位，遁为舍弃功名。所以，家宅利于求利，但不利于求名。 问疾病：“肥”说明是个胖子。“遁”为阳气去了，为气虚脱之象。 问婚姻：“肥遁”为私奔之象。 问胎孕：生男孩。 |
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