【原】§75-76片面的直接性和片面的间接性都不是真实的事实以及耶柯比和笛卡尔的相同之处

——小手一点——

（正文约600字）

在黑格尔看来：

没有中介性的抽象直观，是错误的（抽象的直观）；不扬弃中介性的抽象反思，也不是真实的事实（抽象的思想——反思的形而上学形式）。只有在自身内和其自身相联系，并扬弃中介性的思辨逻辑才是真实的事实。“但是要指出事实上有一种知识的进展，既不偏于直接性，也不偏于间接性，这就须以逻辑学自身和全部哲学作为样本。”

耶柯比的直接知识论是退回到了近代形而上学的开端，即笛卡尔哲学那里去了。耶柯比与笛卡尔两人皆主张下列三点：

1. 思维与思维者的存在的简单不可分性。“我思故我在”。思维与思维者的存在的不可分，是绝对第一的（而非间接的，经过证明的）原理和最确定的知识。

2.上帝的存在和上帝的观念不可分。上帝的存在即包含在上帝本身的观念之中，换言之，上帝的观念决不能没有存在的规定，因此上帝的存在是必然的和永恒的。

3.关于外界事物存在的直接意识，他们都同样认为除了指感性的意识外，没有别的了。

意思是说，感性认识乃是最无关紧要的知识。我们唯一有兴趣要知道的，就是对于外界事物的存在的直接知识是错误的、虚幻的，而感性事物本身是没有真实性的。外界事物的存在也只是偶然的、幻灭的一种假相。外界事物本质上只有存在，而它们的存在与它们的概念和本质是分离的。

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作者简介：山东体育学院马克思主义学院教师：讲授本科生《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》以及研究生《中国特色社会主义理论与实践研究》、《自然辩证法概论》。