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——小手
（正文约1100字）
1.外在合目的性 “目的”由于否定了化学过程中客体的直接性和外在性，从而达到了“自由实存的自为存在着的概念”。“目的是被规定为主观的”。因为就“目的”的最初发展阶段即§205“外在的合目的性”来说，目的只是抽象、片面地对客体加以否定，“因此它与客观性最初只是处于对立的地位”——如橡树皮可以制作橡木塞，橡木塞可以封酒瓶。这种外在合目的性的由于还只是停留在主观的阶段，还未与客体相统一，因此便是片面的，“并且是为它自身的”——亦即为“主观性”的外在目的的。 2. 内在合目的性 就“目的本身”作为内在合目的性而言，它就是概念的全体性或理性的概念，一切片面的（无论是主观的还是客观的）特性，“均设定为被扬弃在它自身里面”。于是，那未与内在目的或理性的概念相统一的“假定在先的客体对于目的也只是一种观念性的自在的不实的东西”。也就是说处于机械性外在合目的性的客体，相较于内在目的概念来说只是“主观”观念的，亦即不真实之意。 在黑格尔看来，目的不仅是指主观意识之内的目的，更主要地是指事物的内在目的。 3. 目的自身是主动的力量 “目的自身”具有它的自身同一性和它包含的否定性和客体相对立之间的矛盾，“但它自身即是一种扬弃或主动的力量”。例如人们的需要和意欲这个目的的最切近例子，“意欲”作为目的保持着自身同一性，同时又否定着这种意欲目的仅仅停留于内在的主观性，它是要实现于外的，这就存在着内在目的与外在客体相对立之间的矛盾。这也说明，“目的自身”不是僵硬的、孤立的、片面的东西，它自身即是一种扬弃活动，是一种积极的能动性的力量，“它能够否定这种对立而赢得它与它自己的统一，这就是目的的实现”。 4.目的客观化它自己 在“目的的实现”过程中，“目的进入它的主观性的对方，而客观化它自己，进而扬弃主客观的差别，只是自己保持自己，自己与自己相结合”。也就是说，在目的的实现过程中，客体不在目的之外，在目的由主观向客观的转渡过程中，目的是与客体结合在一起、统一在一起的，所以说目的“只是自己保持自己，自己与自己相结合”。 黑格尔在《哲学史讲演录第一卷P353》曾讲到，目的不能仅仅停留在主观意识形式的观念方面，它要在客观性中实现出来:“我们有一个目的：它是我的观念，它是自为的，可以实现出来，也可以不实现。在目的里面便包含有实现的活动:我们完成这个规定;产品必须合乎目的,一一如果一个人不是笨拙的,则他所制造出来的东西里面必定不会不包含目的。这是一种从主观性向客观性的推移;我不满足于我的目的仅仅是一个主观的东西;我的活动就是要除掉目的中的主观性这个缺点,把它变成客观的。目的必须在客观性中保持其自身,譬如我有建造一座房子的目的,因此我就活动起来;房子就产生了,目的就在其中实现了。”
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