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司马迁（前145年或前135年-不祥），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，开创了纪传体史志，被后世尊称为太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，二十八岁时任太史令，继承父业，著述历史。后因为李陵投降一事辩解，被处于宫刑。怀着巨大耻辱，司马迁发愤著史，完成了《史记》一书，被称之为二十四史之首。
看司马迁的《答任安书》，受到宫刑后的司马迁，是悲愤的，同时又是意志坚定的。年少时结交了很多俊才少年，又师从鸿儒董仲舒与孔安国。二十八岁出任太史令。在未受宫刑前，司马迁是志得意满，胸怀壮志的。虽然司马迁写汉武帝穷奢极欲，但也赞赏武帝文治武功，是一个英主。那时的司马迁何尝不想在英主下有所作为呢？只是不会揣摩上意，不懂武帝处罚李陵的用心，因此被罚宫刑。人生的轨迹从此改变，真正的忧患也从此开始，虽拿古人自励，但他一生不得志，心之所系，唯在记史，但就算完成了《史记》，也只有藏起来，不敢显落出来。直到汉宣帝时期，他外孙才敢献出此书。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。它是积极的，又是消极的。积极的是它面对困难保持的正确价值观，消极的是它述说在人生所处苦难之时的无奈。这种悲壮就像人生自古谁无死，留取丹心照汗青一样。如果一个人活得好好的，过着志得意满的生活，谁会把死字挂在嘴边呢？人生识字忧患始，姓名粗记可以休。大抵烦恼都因此而来吧。年幼的时候，家里就算是穷，吃着粗茶淡饭，住着漏雨瓦房，也会很快乐。那时什么都不懂，就懂一些父母教的简单做人道理。玩伴相处快乐，虽不懂分享这个词，可有什么好玩的，叫上朋友一起玩才真的快乐，哪来的勾心斗角，12岁之前的快乐是最真实的。
后来长大，开始读书，接触到了知识，认识到了不同的人，看到了不同的世界。才知道穷这个字，从此开始了攀比，开始了嫌弃穷人。慢慢地烦恼也增加了。从小的玩伴也开始划分优劣，逐渐疏离，知道了发小这个词，却没了发小这个人了。毕业后，开始自己谋生，所有的交集就围绕着利益在转了。有了欲望，受到社会成功者的蛊惑，也开始有了要有作为的志向。因此总想结交权贵，朋友也非优秀不来往。从此努力向前，除了得到那份盼望的成功，就难得有真正高兴的事。一朝不慎，失败之后更是郁郁寡欢。念及古人励志名言，看他人落而再起的故事，又变得信心满满，充满斗志。这种心态周而复始，一生难开心！
吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，人往高处走，从此多忧愁。人生并不是要一味积极向上，如果不明白自己终生的目的，积极并无意义。就如司马迁一样，如果没有坚定自己的目标，那些路途的愁苦，和并不一定到达的目的，积极只会成为摧毁一个人的烦恼。积极也只会变成激进。凡事都有两面性，都需要用辩证的方法去看待。慷慨悲歌，并不消极，它只是阴的一面，志筹四方，也并不积极，它只是阳的一面。就像美国剧作家阿瑟·米勒写的《推销员之死》，它通过消极的悲剧小人物指导人往正确的生活方式。 |
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