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艺术审美 | 关于竹林七贤和古琴 竹林七贤是魏晋南北朝时期一个很重要的学术团体，是魏晋名士的典型代表，也是「名士风流」 「魏晋风度」的体现者。竹林七贤常聚在山阳县（今河南修武一带）竹林之下，互相欣赏着琴棋书画，对河南的中州琴派有着重要的影响。本期「艺术审美」栏目便和大家讲一讲竹林七贤和古琴的故事。
以嵇康、阮籍为核心的「竹林七贤」是当时许多文人敬佩的对象，他们的喜好在很大程度上影响着当时的士林风气。「竹林七贤」弹琴咏诗，以琴自娱，以琴解忧，以琴会友，甚至还以琴吊丧，可见古琴已经融入了他们日常生活方方面面。
嵇康是竹林七贤的领袖人物，他的文学、音乐成就众所周知。因司马氏与其政见不合，加之自己是曹魏姻亲，为避祸保身，于是寄情于山水，游隐于竹林，潜心研究古琴艺术。据《与山巨源绝交书》记载：「浊酒一杯，弹琴一曲，此愿毕矣。」由此可知，古琴在嵇康生活中的重要性。在他的专著《琴赋》中有「琴德最优，故缀叙所怀，以为之赋」，充分表现了嵇康作赋目的和对古琴及琴乐的钟情。 阮籍和嵇康一样，对司马氏的政见心怀不满，虽早有宏图大志，但终究报国无门，深感世事不以所为，只好远离尘世、隐退山林。在《咏怀诗》中「青云蔽前庭，素琴凄我情」，可见古琴不仅是阮籍消愁解忧的必备之物，也是他身边常备之器。相传，现有琴曲《酒狂》便是阮籍所作，音乐描写他醉酒后精神的状态，真实地再现了阮籍的醉酒情景，揭示了他内心的悲伤。
那么，竹林七贤为何对中州琴派也有影响呢？据史料记载，嵇康长期居住在修武，并于当时的常乐亭公主结婚成家。也就是说，嵇康之后极有可能便在河南生活。我们再来看中州琴派，虽然它在宋代才形成，除了当时位于中原的开封是北宋的国都之外，更重要的是这几百年间，嵇康和阮籍的琴曲早已在中原一带传播，特别是嵇康的《广陵散》和阮籍的《酒狂》更成为中州琴派的代表曲目，对中州琴派的演奏技法和曲目创作起到了直接的指导作用。
在这里，我们不再对嵇康和阮籍对于古琴的见地铺开赘述，而是通过以上时间脉络的梳理，可以看出，古琴的发展无论从琴曲的传承，还是技法心法的延续，一个小群体甚至一个琴人的影响力都是巨大的。一个人的能力固然有限，他也会随着历史长河的奔流而渐渐作古，但是古琴作为载道之器，似乎在用自身发展的历程证明那份「道」，逝去和死亡都不会是终止，它会以另一个方式继续延伸，直到成为永恒的一部分。 |
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