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【杂志】此语意为:万物万类品貌,各个不同。道的表现不是通过特定的某一事物,万物皆寓道,道给予的是事物的一般规律。
“道不自器,与之圆方。”出自《二十四诗品》“委曲”一品。说的是:万物变化无常,曲折万端,因而人的艺术创造也应该与万物婉转徘徊。物运我也运,物潆我也潆,我和万物共击着一个节奏。
来自: 空妙有 > 《空妙有》
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听罗大伦讲《道德经》笔记——第四章
译:道永远保持一种中空的状态,而又生化万物,永远都不会满。第一句是天之道的特点,是中空的,永远都不会充盈。后边是表述道之大,老子承认自己无法明白是谁生养了道,但他认为道在我们所有认知的事...
第二十五章
第二十五章第二十五章。诚者,自成也。而道,自道也。诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成已而己也,所以成物也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。道,是我自遵循的。诚...
《道德经》第四十章解读
万物生于有,有生于无。释义:性质相反的事物是道之所为,弯曲(低姿态)之人是行道的结果。万物生于有,有生于无,而“有”和“无”就是性质相反的事物,并且都是道的作为。反,表示性质相反的事物,...
解析《道德经》 25
有那么一个由万物混成的东西,生于天地产生之前。大无边际的道与渺小细微的具体事物相离,并且离得很远很远、似乎遥不可及,但无论怎么远,道也不能单独的起作用,而是终须返回到具体事物之中,资借于...
老子:做事合乎于道,做人合乎于德
老子:做事合乎于道,做人合乎于德。失道又失德,就会丧失所有,懊恼痛悔。同于德之人,德自然会滋养他。通过《道德经》老子告诉我们,有德之人做事都顺从于道,不会违背道德良知。道虽然看不见,但却...
万物为一,世界大同
万物为一,世界大同。万物是否为一,本我为一,质变为万物。万物之始为道,衍与万物。万物之铭为道,更与万物。万物本一,万物源于道,...
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。《素书》相传为秦末黄石公作,以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数...
一切功法源于对事物的观察,法无定法,又如何理解万法归宗?
一切功法源于对事物的观察,法无定法,又如何理解万法归宗?道教哲学以观察宇宙万物变化形成得出各种道家思想以及功法。古人观察的这些...
轻轻松松读《老子》(四)
轻轻松松读《老子》(四)《老子》第四章。它多么深邃啊,它深不可侧,广不可量,似有非有,似无非无,却是万物的生化之母,是主宰万物...
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