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大道至简，知易行难  写作有两种情况，一种是确定题目然后就事论事；另一种是随便写，最后根据内容编题目。 两种方式我都用，要想写出好作品还得是第一种方法；称之为“带着镣铐跳舞”。 今天，我们聊一聊生活意义上的“带着镣铐跳舞”。  01 — 戴着镣铐跳舞，这是美国批评家佩里的名言。他的本意是说诗人们在创作诗歌的时候，其实都是在戴着镣铐跳舞，他所谓的镣铐是指诗歌的格律。但这句话其实也同样是人生的哲理。 举一个我们曾经举过的例子： 出生于奥地利， 20世纪美国神经与精神病学教授维克多·弗兰克尔的感人事迹。 身为犹太人，弗兰克尔曾在“二战”期间被关进纳粹德国的死亡集中营，其父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌，只剩下一个妹妹。他本人也饱受凌辱，历尽酷刑，过着朝不保夕的生活。 有一天，他赤身独处于狭小的囚室，忽然有一种全新的感受，后来他称之为“人类终极的自由”。虽然纳粹能控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的自我意识却是独立的，能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。他可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者说，在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，他有选择回应方式的自由或能力。 这期间他设想了各式各样的状况，比如想象他从死亡营获释后，站在讲台上给学生讲授自己从这段痛苦遭遇中学得的宝贵教训，告诉他们如何用心灵的眼睛看待自己的经历。 凭着想象与记忆，他不断修行心灵、头脑和道德的自律能力，将内心的自由种子培育得日益成熟，直到超脱纳粹的禁锢。对于物质环境，纳粹享有决定权和一定的自由，但是弗兰克尔享有更伟大的自由——他强大的内心力量可以帮助他实践自己的选择，超越纳粹的禁锢。这种力量感化了其他的囚犯，甚至狱卒，帮助狱友们在苦难中找到生命的意义，寻回自尊。 在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由。 弗兰克尔的故事到这里告一段落，同样的题材还有《基督山伯爵》、《肖申克的救赎》，他们带着镣铐跳舞，并向我们展示了人在面对极度的困境时有选择的自由。 中国古代同样有这样的故事，司马迁的《报仁安书》： 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 事实上，史记并不是一开始就获得了极大的认同的，很长一段时间都差点失传。 司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝刘弗陵时曾官至宰相，与司马迁之女生二子：大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，就上书汉宣帝，把《史记》献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 02 — 说了这么多，接下来说几句人话。 人这一生中一定会经历各种磨难，无论是谁。宇宙的本质就是矛盾的对立转化和辩证统一。每个人从出生直至死亡就是不断面对各种问题并解决问题，人生就是按下葫芦浮起瓢。 人类和宇宙的关系既是：“主观能动性和客观规律性之间的辩证统一关系。” 用今天的主题来表述，真正的自由是戴着镣铐跳舞。 注释： “主观能动性和客观规律性之间是辩证统一的关系。主观能动性,是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。客观规律性,是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系,它的存在和作用 不以人的主观意志为转移。客观规律性是属于物质世界自身;主观能动性是属于意识。但两者又都统一 于世界的物质性。尊重事物发展的客观规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。 每日早7点，一篇读书和生活中的思考；目标更新10000期。 现在公众号推送规则改版，点赞和在看能更好的看到公众号的推送。  |
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