悦读 | 《鼠疫》信仰与抉择，人性与善恶

这个月参加了牛皮明明老师的读书会，共读了加缪的《鼠疫》，这是我多年来难得的读书打卡，每天逼着自己读进去，想清楚，再写出来。

以下文字，是应读书会的邀请所作的阅读分享。

分享的内容，是当灾难来临时，有关“信仰与选择，人性与善恶”的一些思考。

01、同样的信仰，

未必会做出一致的选择

 

平静的生活里，我们大多数人都可以说：自己是遵纪守法的良善之人，然而，在动荡、灾难的极端环境下，怎样继续做一个善良的人，在集体的荒谬和失控中坚守本心，这是一个巨大的考验。

 

在鼠疫发生快一个月时，教会组织了为期一周的祈祷。帕纳卢神父在布道时宣称：“你们在经历不幸，你们在自作自受。……瘟疫的出现，是为了打击上帝的敌人，让肆意妄为和盲目无知的人臣服于他。……因为可以忏悔，人人都有恃无恐。”

 

因为有恃无恐，所以做了让上帝无法宽宥之事，于是，上帝用无形之手搅动了人间，以瘟疫进行“洗牌”。

 

代表上帝传播福音的人，没有展现出悲悯，反倒觉得“你们”罪有应得。

 

宗教在这里，既非精神上的救赎，亦非物质上的良药，更不是灾难来临前的警示，反成了无常命运冷冰冰的判决者。

里厄医生却有难得的笃定：“虽然天地万物终有一死，但上帝也宁愿人们拼尽全力与死亡斗争，而不是抬头仰望沉默不语的上苍。”

 

伊朗裔作家纳菲西说过：“所有传世的文学作品，无论呈现的现实多严酷，都有一股借着肯定生命来对抗生命无常的基本反抗精神。”

 

正是里厄医生的写照。

 

他恪尽职守救助病患，与塔鲁的志愿者组织同心协力，成为鼠疫阴影下的奥兰城的救赎之光。

 

他知道，“取得的胜利总是暂时的，但这不是停止斗争的理由。”

 

同样的信仰，不同的解读，因而有了不同的选择。

 

信仰，与对自然万物，对一切生命的敬畏有关，与所信奉的宗教无关。

 

02、人性不是非黑即白，

善恶也非壁垒分明

 

封城之后，记者朗贝尔为了与远在巴黎的妻子团聚，想尽各种办法出城，甚至多次尝试花钱找走私团伙，意图买通城门的守卫放他出去。

 

而里厄与塔鲁则继续他们的救治服务及志愿活动，公务员格朗在本职工作之余，也来助他们一臂之力。

 

对于朗贝尔的做法，里厄表示理解，也向他表明：“（我们）做这一切，不是为了搞英雄主义，而是因为正直善良，与鼠疫作斗争唯一办法就是正直善良”。

 

朗贝尔问：“正直善良到底是什么？”

 

里厄答：“我不知道普遍情况下指什么，但就我而言，我知道它的意义在于做好我自己的工作。”

 

明知医学的力量有限，里厄还是执着地与死神抗争。

 

朗贝尔若有所思，但仍不以为然。

直到塔鲁告诉他，每天工作20小时的里厄医生，妻子还在几百里外的疗养院养病。对朗贝尔来说，这是最激荡人心的刺激，他受到很大触动，于是转念，决定在离开奥兰城之前，加入到他们的行列。

后来，朗贝尔终于有机会可以一走了之，却在临走的前夜下定决心留了下来。

朗贝尔从觉察到改变，到身体力行的实施，最后在与里厄医生等人的接触中，肯定了自己的追求。

 

忠实的记录着、热情的志愿者塔鲁说：“这片大地上有施害者，也有受害者，如果可以的话，一定不要站在施害者一边。……

当然，还有第三种人，那就是真正的医生。”

人性从来不是非黑即白，尤其在生死攸关的时刻，坚定与犹疑，确定与纠结，都是相伴相生的孪生兄弟。

03、

 

小说没有刻意塑造高大全的“英雄主义”，打动我们的，恰恰是那些如你我一般有血有肉的人，一个个不曾存在过，却一直在你我身边的人。

 

这些小人物，在死亡的威胁下，被逼出身体的血性、人性的光辉、生而为人的尊严，把过去那些怯懦、自私、贪婪都摒弃了。

 

他们的自私和无私交替出现，互相制衡，最终，完成了自己的判断，与选择。

 

人性的闪光之处，恰恰体现在，因本能产生软弱和犹疑时，却依然选择继续正义善良的那一面。

 

宗教不是一切勇气的来源，人性不是非黑即白，善恶也非壁垒分明。

我们接受这个世界是灰色的，但我们也相信，总有一些人，坚守着人性的光芒，予我们灯塔般的指引，让我们对这世间充满希望，也让自己趋于更加美好。