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鲁迅曾说，他朋友中有一古怪人，有了钱就吃酒用光，没钱了就跑寺过活。 此人便是苏曼殊。 迷恋吃喝，嗜糖如命，最后因暴饮暴食英年早逝。 潦倒的时候，他为了换糖吃，连衣裤都当掉，只能裹着被子喝冷水度日。朋友得知后，赶忙帮他把衣裤赎回，并给了他些钱。 结果没几天，再回来探望他。他依旧没衣裤穿，抱着包糖躺床上发呆…… 至今，人们对他的评价褒贬不一。不喜欢他的人，说他是“自虐狂”；而喜欢他的，则称他为“旷世奇僧”。 今天，咱就来聊聊这位颇具争议的主角——苏曼殊。  苏曼殊生于1884年，父亲苏杰生是个做洋行买办的，家财颇丰。 按理说他会是个无忧无虑的“富二代”，可事实并非如此，因为他的养母不仅是名小妾，还是个日本人。 而他的生母，甚至连妾室都算不上。是苏杰生在日本做生意时，与养母妹妹若子暗结珠胎，诞下的“产物”。 若子知道自己的身份不会为苏家接受，便将儿子托付给姐姐，再没跟儿子见过面。  年幼时，苏曼殊一直跟着养母住在东京。 他天资颖秀，才华早露，当时就有人称他：“伏地绘狮子频伸状，栩栩欲活”。 见儿子天生机敏，加上国内家中男丁稀少，在苏曼殊六岁时，父亲将他领回了广东老家。 由于父亲苏杰生的妻子一直没有生下男孩，本就对他们不待见。再加上他们“东洋人”的身份，家族都把他们视为外来户。  河合仙因受不了排斥和欺凌，狠心舍下苏曼殊，一个人回了日本。 失去母亲庇护的苏曼殊，可谓受尽欺辱。被打骂是常态，各房太太更是对其百般刁难，经常不给苏曼殊吃饱饭。 有一次，苏曼殊身染重病，家里不但无人照顾。掌家的婶娘更是直接将他关进柴房，不许下人给他送饭。 最后还是大嫂柳氏担心出人命，用自己私房钱给他请了大夫，他才得以捡回一条命。 著名心理学家阿尔弗雷德有句名言: 幸运的人一辈子都在被童年治愈，不幸的人一辈子都在治愈童年。 有些伤疤，日后还能痊愈；有些恩怨，日后还能化解；而有些创伤，足以毁掉孩子一生。 关于这段岁月，苏曼殊曾说：“那是我人生的难言之痛。” 小小年纪的他，靠自身顽强的生命力勉强活了下来，但在情感上，却已然是死过一回了。  童年的不幸遭遇，让苏曼殊早早看破红尘. 于是，在他12岁那年，随一个老和尚去到了广州六榕寺落发出家。 但在清修期间，苏曼殊因嘴馋，抓到一只鸽子，做成了烤乳鸽，结果被逐出山门。 随后，13岁的苏曼殊求助到了上海姑姑家。 但这里的长辈，仍打心底不待见这个“混血娃”，好在姑姑家的表哥同情他的遭遇，对苏曼殊颇为照顾。  1898年，表哥去到日本留学，将苏曼殊也带着一起。 为助他完成学业，每月划还给他十元的“资助费”。虽然只是杯水车薪。但苏曼殊知道，这已经是表哥最大的能力了。 为节省开支，苏曼殊每天吃着加石灰的白米饭充饥，晚上为了省油不点灯。当别的同学问及，他倔强地说是因为自己已经熟背课文了，而事实也确实如此。 在日本的学校的苏曼殊，可谓是如鱼得水，不仅才华横溢，在书画的海洋里更是纵横驰骋。 他的美学造诣极高，画山峦孤松、画垂柳残月，也画荒凉城垣，引起一片惊羡。 国画大师黄宾虹曾说：  但这都是后话了。 此外，他还写了一本爱情小说《断鸿零雁记》，被誉为“开鸳鸯蝴蝶派先河”。曾风行一时，引不少痴男怨女痛哭流涕，甚至自杀。 写的是他的初恋故事。 那是在来日本的第二年，16岁的舒曼殊去探望养母和外公。在那个小山村里，他爱上了个叫菊子的姑娘。 可惜两人的关系很快被苏曼殊的叔父发现，因着菊子的日本人身份，他们的恋情遭到苏家长辈的强烈阻挠。 还将二人的信件公之于众，这在民风保守的日本村庄，自然是不被接受。 性格刚烈的菊子姑娘在羞愤之之下，跳海自尽了。 菊子姑娘的死让苏曼殊精神备受打击。 1899年，万念俱灰的他，独自离开了日本，回到广州白云山，再度遁入空门。 这是苏曼殊第二次出家。  只是这次，“心死”的苏曼殊，在巨大的悲痛平复后，越来越耐不住性子参禅，也无法忍受寺院的平静生活。 在一个月白风清的夜晚，他悄然返回了横滨。 他走时，那位长老看着他的背影失望地摇头：“以情求道，何以得道？”  1903年，苏曼殊被横滨侨商保送，转入成城学校。 此时的苏曼殊化悲痛为力量，沐着血腥，义无反顾地投身进推翻清廷的活动当中。 但对此惧怕不已的表兄，威胁他要断掉经济支持。 深感失望的苏曼殊，伪造了一封“遗书”，便离开了日本。 他要和苏家断绝一切关系，同时也为避免苏家以后因他受到牵连。 归国后的苏曼殊，受邀到上海国民日日报社，以笔为矛，引发巨大社会反响。 但没多久，报社便直接查封，苏曼殊也被迫四处躲藏。心头刚涌上的那股正义之火，也被这盆冷水瞬间浇熄。 面对家国危机，苏曼殊尝试呼吁各路爱国人士一起联合起来反对。 本以为自己可以一呼百应，可随后他发现，竟有不少人打着正义的幌子，背地里都在谋取私利。 深感挫败的他，更感人生苍凉。  1904年1月，他第三次披上袈裟，重新受戒修禅。 只不过这次，他果不其然又“犯忌”了。 因为忍受不了寺庙的清规戒律，迟迟未取得正式和尚资格的苏曼殊。趁主持不注意，偷走已故师兄的度牒下了山，对外自称曼殊和尚，开始了流浪生活。 在这段漫长的流浪生活中，他写下了近300首的无题诗固有诗僧的称号。同时，他还很喜欢穿着僧袍去逛青楼，以至当时整个上海的青楼女子都认识他。 因为在他眼中，歌妓跟自己一样，同是天涯沦落人。面对对方倾诉身世之苦时，他还经常慷慨解囊。 据苏曼殊自己的记录，他光是在秦楼楚馆，就花了1877块银元。要知道， 当时一名女仆的月薪也才1银元。  对此，有人嘲讽他，是个贪恋风月场所的“假和尚”。 但其实，佛门中最为看重的清规戒律，他从未破过。 苏曼殊虽然出入青楼，与他有交往的歌妓有名有姓的有28人之多，但都发乎情止乎礼，没有肉体之欢。 平时相见，不过吟诗作画，把酒言欢，四时过往，至死还是处男之身。 在苏曼殊看来，皮相种种，不过虚妄，问心无愧，便可俯仰自在，笑对天地。  但烟火巷终究难抚慰苏曼殊的心。 他尝试了许多方法，去让自己忘却旧事，可长久以来的苦难，早已在他的心中生根发芽。 让他越来越喜欢让自己沉浸在酒肉生涯当中，仿佛只有这样才能够让自己找到片刻的安宁。 一次，苏曼殊应邀去朋友家做客，吃饭时，他一口气吃掉了十个春卷，两大盘虾，大碗炒面，以及许多的点心糖果。 没见过此等阵仗的好友，觉得他肯定是生活过于困苦，邀他第二天也来做客。 结果苏曼殊听后，淡定回复道： “不行，吃多了！明日须病，后日须病，三日后当再来打扰。” 还有一次，苏曼殊跟别人打赌，说自己一顿就可以吃下60个包子，喝6斤冰水。 见对方不相信。于是他当着朋友的面一顿狂吃，吃到50个时，已经有些吃力了，好友担心他的身体，就劝他不要再吃了。 没想到他不愿意停下来，非要吃完，因此还跟朋友吵了起来。 结果到了晚上，肚子就疼得受不了，躺在床上一动也不动，人们都以为他死了。便去房间看他，看到他还有呼吸，才放下心来。 不过，在所有食物当中，他最爱吃的东西还是糖，可可糖，粽子糖，麦芽糖，都是他生活的必需品，尤其一款叫摩尔登的糖，更是他的最爱。 苏曼殊的朋友们曾赠他雅号——糖僧，因为他吃糖吃得实在是太离谱了。 别人都是几颗几颗的吃，他直接是几斤几斤的吃。 弄不到钱的时候，他将床底下的空糖瓶当废品卖掉，换钱买糖。 因为吃糖太多，苏曼殊得了蛀牙，不得已给自己换上了金牙。 结果有一次，“糖瘾”发作的他，为了吃糖，直接把自己的金牙齿敲下来去换钱买糖吃。 为此，章士钊还专门写诗记录了这一搞笑事件： 而苏曼殊的挚友陈独秀，却似乎看懂了他的行为背后的内核，曾说： 一语成谶。 因为长期的暴饮暴食。 苏曼殊的脑、胃、肠、肺、痔都诊断出严重的病兆，不得不住进了医院。 前来送医药费的老友看见苏曼殊奄奄一息的模样，情绪激动地冲到办公室质问医生。 院长没有做声，而是带着他走到抽屉旁边，拉开抽屉，取出几包糖炒栗子，无奈回答道： “一再叮嘱不能吃零食，可他就是不听。昨天偷跑出去吃了好几斤牛肉，今天又在被窝里偷吃糖炒栗子。这样的病人，你说我们能怎么办？” 好友听闻，一时间竟无言以对。 苏曼殊生命的最后几年，一直重复着几件事：暴饮暴食、生病住院、好转出院、暴饮暴食。 他的病情在一次次敷衍医生的过程中不断加重。 1918年5月2日，苏曼殊再次住院，“日泄五六次，不能起立”。 终在三十五岁的年纪，与世长辞。 留下一句遗言：“但念东岛老母，一切有情，都无挂碍。” 最后的时刻，他竟是笑着离开的。 正如陈独秀所言。 自苏曼殊睁眼看世界的那一刻起，面对的便是家族的敌意和世界的冷意，无人教他爱这个世界，他更懂，怎么爱这个世界中的自己。 所以，他暴饮暴食，用残害自己身体的方式自戕，他放纵悲苦，来和这个世界进行漫长告别。 苏曼殊去世后，友人将其葬在西湖，那里纯净祥和，是最适合曼殊长眠的“家”。 有朋友去看他，会在墓前唠叨着问：“曼殊，你是否已经“求仁得仁”？ 就如他生前所说，他“生本不乐”，只能弃绝“生”，做到断绝一切烦恼根源。 死，是他一心所求的。 有人评价： 他半僧半俗，酒肉穿肠，却留有赤子之心；他落魄不羁，穷困潦倒，却始终有朋友倾囊相助；他一生漂泊，无依无靠，但他说“一切有情，都无挂碍”。 他从寺院三进三出，虽不得成佛之法，但他的种种行为却早已证明，他已然修得了自己的道。 看似疯癫痴傻，实则已将世间一切看得通透。 世间予他的伤痛和失望，让苏曼殊长久承受着无尽的苦痛。即使无奈他却幽默以对，使种种不幸弥漫着人性的暖意。 他虽逝于三十五岁，却胜于他人百年之态。于他而言，最后的离开，更像是一种解脱吧。 |
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