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读《资治通鉴》汉武帝“轮台诏”记述，及后世争论。真假不可考，但自我反省、自我批评之精神，实在难得。地位越高，越不容易。 认识自己很难，何况又在认识之后更进一层、开展自我批评呢？难怪古希腊哲学家苏格拉底说的是“认识你自己”，而不是“批评你自己”。没有认识，哪来的批评？ 有人会说，干吗活得如此“拧巴”？活什么样算什么样，自信潇洒一点多好！所以，不应该是自我批评，而应该是坚持做自己。这话没错，但有前提——活成什么样、坚持做什么样的自己，要能搞清楚。如果浑浑噩噩、顺其自然，或者固执己见，活到哪儿算哪儿，甚至不小心弄得人不人、鬼不鬼，那就完全没必要了。 自我批评，本质上是不同程度的自我否定，是人之为人必须经历的过程。没有自我否定，人生决不会发生质的变化，也不会完整而丰富。古往今来，任何一个伟大人物之所以伟大，关键的突破点都是通过自我否定而实现的，无一例外。那当然是一个极为痛苦的蜕变历程，好比破茧成蝶，结果虽美好，过程却千辛万难，不足为外人道。 认识是主体对客体的反映。主体对自我的认识，是通过客体的映射来实现的。因而，自我批评之所以艰难，往往因为两个方向性的问题：一是对内，无法正确“认识你自己”，不敢直面内心，或回避，或羞愧，或怕疼，或寻找借口，或自我麻醉。二是对外，找不到参照物，人生信仰不坚定，没有找寻到准确的坐标定位。 “江湖越老，胆子越小”，年纪变大，脾气倒是变好，对人愈发客气和有分寸。可是，也更加怀念那些“当面敢批评”的朋友，不敢说闻过则喜，客观中肯的批评却是无比珍贵。退而求其次，自我批评也不容易，因为那可能更需要勇气和智慧。
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