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“你已不久于人世，但还没有使自己朴素单纯，摆脱烦恼，还没有摆脱对被外在事物损害的怀疑，还没有养成和善地对待所有人的性情，还没有做到使你的智慧仅仅用于正直地行动。”
第一，每个人，无论寿命长短，几十年也罢，上百年也好，终归是有限的。“人生如逆旅，我亦是行人”，只要一出生，就注定死亡；每活一天，就必然向死亡靠近一步，谁都逃不掉。所以，人生必然是一个“向死而生”的过程，首要的是搞清楚将有限的生命应该投入到哪儿，不留遗憾。差别在于，有的人很早做到了，有的人穷尽一生都不行。
第二，朴素单纯才能摆脱烦恼。人的烦恼，99.9999%都来自于朴素单纯的反面——诸如奢望、虚荣、贪婪、复杂等等。朴素单纯并非无欲无求，而是节制、克制，是实用、管用、够用，是高歌猛进时的收敛冷静，是任性放纵前的悬崖勒马，是曾经沧海后的波澜不惊，是阅尽繁华后的返璞归真，是“人间至味是清欢”。
第三，认识自己、活出自我，是大智慧大境界。心境到了一定层次，“世界是自己的，与他人无关”，这倒不是“躲进小楼成一统”，唯心主义自我封闭、自高自大自私自利，而是找到了主观世界与客观世界的结合点，打通了内与外、“生”和“活”的“任督二脉”，懂得了境由心生、命由我造。外在事物是无法损害人本身的，但对这种损害的怀疑却经常困扰着我们。尤其是面临挫折时，我们总是习惯于寻找借口和理由，归咎于命运的不公和他人的捣乱。
第四，和善地对待所有人，是一件极为了不起的事。去除掉所有的骄傲与偏见，消除“分别心”，把人当人而不是工具，将所有人都能发自肺腑地平等看待、一视同仁，做到了，就会发现“满大街都是圣人”，“人民群众是最高明的老师”；遇到的每一个人，都是生命的宝藏。
第五，“使你的智慧仅仅用于正直地行动”。这句话无可替代，比“直道而行”更能挖根，比“知行合一”更为直白。认真思考下，历史和现实中有多少人的智慧用非其所，被用在了嫉妒、愤恨、懊悔、骄傲、内耗等那些无谓的情绪或事物上，被用在了小心思、耍手段上，而不是“用于正直地行动”？很多失败，不是因为缺乏智慧，恰恰是因为将智慧用错了地方。
《沉思录》是一本特别适合碎片化阅读的书，因为它本身的写作方式就是零散的、随机式的灵感记录，而且这绝对不妨碍它的整体性、深刻性，书中的观点既相互联系又相对独立，几乎每一句话都有让人醍醐灌顶的力量。繁忙之余，抽出几分钟的功夫读上一两段，感觉如饮甘泉，回味无穷。
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