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中国书院的雕刻和彩绘艺术，丰富多彩，也非常值得我们关注。福建建阳市童游镇考亭村的考亭书院，建于南宋宝庆元年(1225)，是一所纪念理学大师朱熹的书院。有趣的是，当年，这里原本只建了一座纪念朱熹的祠堂，而且修祠堂本身，完全是建阳县地方官员、诗人刘克庄与老百姓的自发行为，无非是为表彰朱熹生前在建阳的学术和教学活动。不想19年后，宋朝皇帝忽然对这座祠堂来了兴趣，竟然下诏要将祠堂改为书院，并御书“考亭书院”四字，弄得建阳百姓手舞足蹈，喜出望外。考亭书院也从此名闻天下。可惜的是考亭书院早已被毁，书院惟一留存的建筑，是书院门前那座石牌坊。我们感兴趣的，是石牌坊上的雕刻。 牌坊为四柱三间五牌楼结构。牌楼顶部雕刻着各种兽件:坊柱间中层额枋左右雕刻着潮水、莲荷、仙鹤，因民间文化中鹤常用作一品官补子的图案，“莲”谐音“连”，“潮水”谐“朝”，所以具有“一品当朝”和“连封一品”的寓意;中间雕刻着三只舞鹤，几朵祥云，寓“飞身一品”之意;下层额枋左为山羊，右为雄狮，中间为麒麟和夔首图案;再下为瑞草雀替;中部两额枋之间的漏空部分雕刻着方胜图案。正楼龙凤额枋上是宋理宗御书的“考亭书院”四个红漆大字，四周为龙凤纹和卷草纹图案;正楼的最高的龙凤板上竖排“恩荣”两个红漆大字，左右为螭龙立柱，这是特为宋理宗设计的，彰显他对书院的天恩和书院获得的宠荣。整个牌坊的雕刻采用了深浮雕、浅浮雕和透雕手法，刀法细腻，构图匀停，形象生动，造型逼真，具有极高的艺术价值。
      大唐碑上徐浩的隶书，结体严谨而自然，笔法遒劲而俊逸，刚柔相济，朴雅兼备，实现了雄浑圆融与秀媚挺拔的完美统一，实为唐代隶书之精品。难怪大文豪也是大书家的苏轼也忍不住要赞美徐浩:“徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。” 大唐碑的两侧与背面，也有不少刻字，据统计大约有三十多篇诗文。这些诗文，书法水平倒也一般，有趣的是，差不多清一色是历代观者或文士讨伐和谩骂李林甫的。所以，这石碑的一正一反，在内容上刚好也是一种背反。不仅如此，在形式与内容之间也存在一种背反:从内容上说，这是一块耻辱碑，因为它旌表的是一个皇帝的荒唐与荒淫乃至无聊与无耻，以及道士、宰相对这种无耻行为的推波助澜;从形式上说，它又是一块荣誉碑，因为它承载着具有高超的艺术水平的书法和雕刻。许多古代艺术品就是这样，比如西安兵马俑、徐州汉墓，最初的创作动机是丑恶的，甚至是有罪的，但是，后来呢，却成了人们津津乐道的艺术。 其次，我们来谈谈大唐碑的雕刻艺术。 大唐碑由碑帽、碑身和碑座三大部分组成。正面碑身为徐浩书法，在徐浩碑文上部，裴迥篆额的左右，为双龙浮雕，碑侧为麒麟浮雕;碑帽帽檐为大朵云纹、宝珠等浮雕，帽顶为坐狮和双龙雕刻;碑座为武士的浮雕。整个碑体，包括碑帽、碑身和碑座，尺度和比例的把握非常准确。碑体敦实稳重，碑体与碑雕的结合，非常完美。碑上所有雕塑，无论圆雕、浮雕，无论是人物、动物，还是装饰性图案，都采用比较简洁的刀法，构图饱满，形象生动，雄浑刚健，气魄宏伟，反映了盛唐时期的石刻艺术水平。 |
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