 平城宫遗址夜景 长安，是一座城市，也是一种精神。 一千多年前的盛唐风华，大国气象， 时至今日，仍旧能够点燃起我们的一腔热血。 尽管这座城市已经被战火和历史湮没， 但文明和友好、开放和交往， 却将长安的精神传播到了世界，以另一种形式生生不息。 从630年到894年，日本多次派遣使节出使唐朝，访问参观长安城，领略唐朝的风土人情，学习唐朝的先进文化，将唐朝的馈赠带给日本人民。 1998年“古奈良的历史古迹”被列入世界文化遗产，作为日本奈良时期国都的平城京成为长安风格的延续，它以另一种方式向世界展示着大唐气度。 01 第七次出行 『永不停息』的赴唐之旅 文武天皇天宝二年（702年），日本民部尚书粟田真人被任命为执节使，带领第七次遣唐使远赴长安，这时距第六次遣唐使（669年）已有30年之久。 此时日本刚刚制定《大宝律令》，粟田真人本人就是《大宝律令》的主要编纂人员，《大宝律令》促使一系列政治制度改革措施的实施。粟田真人此去长安，正是要考察唐朝的政治、经济、文化等事业，以供日本学习求新，完善改革举措。  《大宝律令》 30多年的隔绝，粟田真人对唐朝的变化也知之甚少，更不知此去是福是祸，但此时国内改革陷入僵局，走出去或许能求得一线生机，怀着一颗既忐忑又期待的心，粟田真人从筑紫（今九州福冈）出发了。 不过似有天公相助，一行人一路都也没有遇见大的波折，六月出发，十月之前就已经到达长安。但此时的大唐早已风云巨变，换了天地，女皇武则天当政，国号也改为周。 女皇于长安三年(703年)在大明宫麟德殿宴请了粟田真人。当粟田真人走入这刚刚建好的大明宫时，他再一次被唐朝的宏伟盛大、磅礴气势所震撼，这个城市无论是建设布局，还是建筑营造，甚至连街头混杂了多种语言的叫卖声，都令他深深着迷。同时，他也深刻感受到了日本都城的不足，更坚定了改革求新的决心。  唐大明宫复原图 这一次访唐对粟田真人来说可谓是收获满满，他不仅被武则天授予了「司膳卿」的官位，更是令武则天同意将日本国号由“倭”改为“日本”。 704年，粟田真人回到日本，他的归国更是促成了元明天皇于和铜元年(708年)即位之初便下诏于平城之地营造新的都城，一场迁都引起的变革正在上演。 02 平城京与长安城 一次彻彻底底的「模仿秀」 在迁都之前，日本以藤原京为都。此前日本尚无正规的都城，作为国家政治中枢所在的天皇居处称“宫”，藤原京可以说是日本古代第一座都城，其形制、布局主要是模仿唐长安城，不过其模仿的是大明宫建成之前的唐长安城。  藤原京遗址 唐长安城是在隋大兴城的基础上发展起来的。隋大兴城由当时著名建筑家宇文恺负责设计，隋文帝开皇二年（582年）开始建造大兴宫城，隋炀帝大业九年（613年）筑外郭城，开渠引水。唐太宗贞观八年（635年）建大明宫，长安城基本格局自此基本形成。 唐长安城整体平面呈规整的长方形，南北长8.6公里，东西宽9.7公里，周长36.7公里，面积84平方公里。由北向南依次分为外郭城、宫城和皇城，整个城市以“朱雀大街”为中轴线将全城分为东西两半，东半城与西半城面积相同，坊、市数目相等，街路区划一致，布局严格精密。  而平城京仿照唐朝都城长安，其规模东西约6.3公里，南北约4.7公里，面积相当于唐长安城的四分之一。中央有宽85米的朱雀大路，也是将市区分为左右两京。宫城同样坐北朝南，具有“南面称王”之势。 长安城的里坊由南北十三条、东西十条组成，而安善坊以南三坊东西尽郭，率无第宅。平京城在建造上就舍去了这四坊，形成了南北九条，东西十条的里坊格局，同时两个都城朱雀大街左右两侧的四排里坊，皆是全城最小的里坊。且唐长安城在北部增加大明宫，平城京也在左京外增加内京，由此可见，无论是都城规划还是里坊设置，平城京身上都有着深刻的“长安风格”。  日本平城京示意图 03 大极殿与含元殿 「模仿秀」之核心要素 平城京的核心建筑物便是大极殿，位于平城宫内。 大极殿是效仿太极殿命名的，太极殿本为中国古代皇宫中正殿的名称。 唐长安城的宫城便称为太极宫，宫中正殿称太极殿。太极殿居长安城北部正中央处，位置显要,规模宏伟,可说是魏以来历代太极殿中最盛大者。  唐太极殿复原图 唐高宗龙朔三年(公元663年)，兴建多年的大明宫落成，其规模和规格远超太极宫。皇帝也由太极宫移来，此宫便成为全国政治中枢之所在。含元殿作为大明宫的正殿，凡属朝会、庆典等重大政治、仪礼活动，都在此殿举行，太极殿反而日渐冷落。  平城京宫内第一次大极殿大约为和铜三年(公元710年)前后的迁都初期所建，其坐落于高地面2.2米的大坛之上，此大坛称为“龙尾坛”，与唐大明宫含元殿前的“龙尾道”如出一辙，证明了平城京大极殿对大明宫含元殿的借鉴。由大极殿也可一窥含元殿“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的风采。  平城京大极殿  西安大明宫国家遗址公园“龙尾道”复原 04 大安寺与西明寺 佛教源流 唐时，佛教广为流行。长安城内佛寺众多，除了有本朝高僧不远千里苦渡日本，教授佛学，日本也曾有许多名僧纷纷来唐，传教受戒。高僧道慈便是于武周大足元年(701年)来到长安，西明寺一待就是十八载。  西明寺位置示意图 图源：唐浩川《唐长安西明寺建筑研究》 西明寺遗址图 图源：安家瑶《唐长安西明寺遗址发掘简报》 西明寺是皇家供奉的寺庙，也是唐长安城的佛教文化中心，即使是在武宗灭佛时期仍旧得以幸免。但这座皇家寺庙却没有躲过安史之乱、黄巢之乱的战火，毁之殆尽，今日不得以见。 但幸运的是道慈再回到日本后，就以他自己绘制的西明寺建筑图为蓝本，在平城京内建造了大安寺，据《道慈传》记载：“臣僧在中华时，见西明寺，私念异日归国，苟逢胜缘，当以此为则”。 平城京大安寺 大安寺景色 大安寺是与东大寺、兴福寺并称的大寺，南都七大寺之一，风景优美，古朴宁静，尤其求平安特别灵验，因此有很多人慕名而来，一睹千年古寺的神奇。 05 好唐之风 世界最全面的唐风艺术品遗存 除了建筑、都城设计的模仿，日本皇族更是对唐风唐器喜爱非凡，其中以圣武天皇最为突出。 圣武天皇是日本奈良时代的第45代天皇，酷爱唐文化，他在位期间曾经两次派遣唐使出访长安，积极向唐王朝学习，采纳唐代文物制度，用以充实国政。 同时他还是一个虔诚的佛教徒，创建了东大寺，自唐传来的妙法佛音经过他的大力传扬，在整个日本迅速传播开来，佛寺营建蔚然成风。 圣武天皇离世后，光明皇后将天皇日常用品及珍藏物品悉数交东大寺保管，东大寺把这批遗物收入正仓院。当这批珍藏重现于世人眼前时，我们才能更真切地领会到圣武天皇对于唐文化的珍爱。 螺钿紫檀五弦琵琶、金银平纹琴……这些不小心遗落在中国历史记忆中的瑰宝，因为圣武天皇的喜爱与珍惜，至今仍在为我们弹奏着唐朝的盛乐。 奈良东大寺 螺钿紫檀五弦琵琶 金银平纹琴 作为唐长安城的一大翻版，奈良平城京与长安城有着高度的相似性，但无疑平城京比起长安城多了一份幸运和保护的虔诚。历史功过无须再评说，我们只需依照我们内心的向往去寻访古迹，寻访另一个长安，以慰我们对于一个时代，一种文化的拳拳之心。 当我们走在奈良街头，看着这些似曾相识的建筑的时候，也许掩藏在我们骨子里的民族记忆会不由自主地找来，指引我们寻找中国文化延伸到异国他乡的根。 平城望长安，固然有些伤感，但更多的是感激，也正是因为大唐的慷慨与大气，才让我们即使到今日都充满着浓郁的自豪感，坦然自信地走近奈良的这些建筑，去拜访我们先辈的旧友，与它们聊聊当年的精彩。 唐招提寺 唐法隆寺 平城京遗址之朱雀门 |
|
|
来自： 天涯aobebd0m4x > 《历史足迹》
