【原】苏辙注道德经述成·德经·小国寡民章第八十

小国寡民，

苏辙：老子生于衰周，文胜俗弊，将以无为救之。故于其书之终，言其所志，愿得小国寡民以试焉，而不可得尔。

原成：国土之小，民众之寡，拥有自已的风俗习惯，谓之小国寡民。

小国寡民，是大国的有机组成部分，不可不重视。

商、周先朝以霸道拓土，王道安邦，老子崇之，故谓之“小国寡民”。非若苏氏所言“愿得小国寡民以试焉”，而是老子向后世推荐商、周朝的做法。

使民有什伯之器而不用。

苏辙：民各安其分，则小有村者，不求用于世。什伯之器，则财堪什夫伯夫之长者也。

原成：不以武力拆分来获得小国，不以武力迁徙来获得寡民。此言小国寡民应该是自然而然形成的，不要人为地划来来造成小国寡民。

虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

苏辙：事少民朴，虽结绳足矣。

原成：小国寡民尚富引灾、尚武亡民、失信亡邦。

此句老子是针对小邦寡民本身而言的。小邦寡民想要与大邦和平共处，对外要做到三点：一是不尚富，二是不尚武，三是取信于大国。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

苏辙：内足而外无所慕，故以其所有为美，以其所处为乐，而不复求也。

原成：保持小国寡民的文明习俗相对完整。有文明、有习俗，则小国寡民社会基础稳定。小国寡民稳定，则大国兴盛。

此句老子是针对小邦寡民本身而言的。小邦寡民想要保持自身的相对独立性，对内要做到四点：一是保持饮食习惯，二是保持服饰习惯，三是保持风俗信仰，四是保持居住地不变。

邻国相望，鸡犬之音相闻，民至老死，不相往来。

苏辙：民物繁伙而不相求，则彼此皆足故也。

原成：此句老子是针对小邦寡民之间而言的。老死不相往来，非谓小邦寡民之间彼此不交流，乃是小邦寡民之间彼此不移民、不通婚。

老子认为小邦寡民之间不移民、不通婚，可以最大限度地保持小邦寡民的单一性。

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