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原诗：忆故居—并序 序： 寒家有先人之敝庐二:一曰崝庐，在南昌之西山，门悬先祖所撰联，曰“天恩与松菊，人境讬蓬瀛。”一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题“虎守松门”四大字。今卧病成都，慨然东望，暮境苍茫，因忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋览之者，得知予此时之情绪也。 诗： 渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。 一生负气成今日，四海无人对夕阳。 破碎河山迎胜利，残馀岁月送凄凉。 松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。 此诗作于1945年4月；吴宓注：事盟军攻陷柏林，4月27日墨索里尼死于Como湖畔，日本势已穷蹙。
历史背景： 1944年12月18日，陈寅恪在成都存仁医院进行眼睛手术治疗，仍旧没有恢复视力。1945年9月14日，乘飞机离开成都，前往英国伦敦治疗眼睛。推测此诗作于1945年4月底或5月初。 1945年2月英、美、苏三国首脑丘吉尔、罗斯福、斯大林在苏联的克里米亚半岛签订《雅尔塔协定》，中国没有被邀请参加，美英以牺牲中国的主权（如承认外蒙古独立）来换取苏联对日出兵的条件，被称为远东慕尼黑阴谋。3月起日军主动先后发起豫西鄂北会战和湘西会战。4月12日美国总统罗斯福因突发脑溢血逝世。4月25日美军在柏林南部易北河畔与苏军会师。1945年4月25日联合国大会召开。4月30日，苏军攻占柏林，下午3点希特勒在德国柏林暗堡里自杀。5月8日德国无条件投降，至此欧洲战争结束，盟军作战重心东移，在太平洋战场上美军展开猛烈的进攻，全力对付日本。
赏析： “渺渺钟声出远方”句充分利用倒装的艺术手法，主要表现钟声的渺远而悠扬。追忆自己以前的故居环境幽静，只有远远传来的钟声，在静与动间辩证统一，和谐而生。 “依依林影万鸦藏”句与上句主要融会贯通唐代诗人王维的笔风，表现树枝轻柔随风摇动，里面是万只乌鸦的藏身之地、安居之所，反衬个人不得归的伤感。 “一生负气成今日”句中的“气”为诗魂，指一身傲骨、一腔正气、一生不愿随波逐流之气、一身的浩然之气。自己坚守这种气节，在北京、香港等地多次拒绝日本和汪伪政府的利诱，落得今日背井离乡、战乱漂泊、贫病交加的现状。 “四海无人对夕阳”句中表达了诗人孤独凄凉心境，以及不得归去的无奈。正如古来圣贤皆寂寞，当一个人的精神世界十分丰富，所拥有的文化修养超过了绝大多数世人，那么他注定是知音难觅、壮志未酬的孤独之境。
“破碎河山迎胜利”句指国际和国内形势，国际上美英以牺牲中国的主权（如承认外蒙古独立）来换取苏联对日出兵的条件，国内豫西鄂北和湘西正在会战，广大老百姓流离失所。指虽然抗战有了胜利的曙光，但眼前战乱的山河破碎不堪，让人感到万分酸楚痛心，与自己在《咏华西坝》中的诗句“谁知万国同欢地，却在山河破碎中”的意境相通，其忧国忧民思想表现得淋漓尽致。 “残馀岁月送凄凉”句直抒胸臆，表达自己到暮年时悲愁低沉（贫）凄凉伤感（病）交加的处境，面对社会现状无法积极奋进，心中充满痛苦。联系作者自此以后的经历，此句成了诗谶，无意中预示了后半生的凄凉结局。 “松门松菊何年梦”句中“松门”指庐山牯岭的松门别墅；“松菊”指南昌西山的崝庐。昔日美好的故居只能在梦中闪现，表现作者在万般无奈中深深的记忆。 “且认他乡作故乡”句中“且”是暂且、姑且之意。全句猜测化用明代王恭《春雁》中“莫怪春来便归去，江南虽好是他乡”的意念，反其道而表现自己身心内外无能为力的情结，只能唯心的自认天命，在高处不胜寒中无奈的暂时把他乡认作故乡。
全诗为典型的同光派作品，继承了父亲陈三立“不墨守盛唐”的遗风，有王维的韵味，更有宋词婉约惆怅的格式，主题为守节而不移，忧戚以应世。通篇以“一生负气成今日，四海无人对夕阳”为诗眼，与“独立之精神，自由之思想”相得益彰，其警世意义如洪钟大吕。表达自己一生坚守浩然正气和铮铮骨气，拒绝随波逐流，宁可失意和孤独，宁可被世俗社会所误解，也不愿丢失自己的人格理想，这是一种悲壮和决绝的人生境界，也是此诗的真正含义。
“一生负气成今日，四海无人对夕阳”和“独立之精神，自由之思想”是陈寅恪一生的写照，也许是一语成谶，也预示了他在即将到来的晚年岁月的悲惨遭遇。正如某些评论家所言：陈寅恪是学术上的天才，却是世俗社会的傻子！真是“国之不幸、诗词大幸”。
（中山大学故居）
（庐山牯岭风景） |
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