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中庸一书告诉我们，治理好天下国家有九大法则，但最最根本的法则只有一个，该怎样理解？为什么权力越大，越需要明心见性，内心虚静？大领导为什么不能有大的个人喜好？爆雷的大老板们违背了哪条最根本的中庸法则？《中庸》第20章第九段，只有一句话：凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡是想要治理好天下和国家，都要遵循九大法则，处理好九种关系。但是在实践当中，大的关键、大的前提就一个。我们读这句话，要追问自己一个问题：子思先生讲的“所以行之者一也”，这个一是什么？或者问，为什么行之者只有“一”呢？我是在今年1月份精读《中庸》的时候，对这个问题做的深度思考，写的心得。我把当时写下的文字跟大家分享一点。一者,诚也。一有不诚,则是九者皆为虚文矣,此九经之实也。朱大圣人告诉我们，不管你处理多少种人际关系，治国乃至平天下，有哪些重要的事项，最核心的关键和前提就是一个“诚”字。面对诸侯，面对百工，面对庶民，面对大臣，面对群臣，没有这个诚字，你外表所做出来的那些举动，都是虚的，都是伪装的。明代的高僧，蕅益大师，有这样一句话讲得非常好：九经，无非性具，悟性，方行九经，故曰行之者一。蕅益大师认为，虽然要去做的关键工作，处理的关键关系，有九个方面，但是你处理这九个方面，首先都得明心见性，能够把握住最最本质的东西。人能够明心见性，才能够更好地去处理好这些方面的关系。国学大师南怀瑾先生在他的《话说中庸》一书中这样讲：因为为政在人，所以提出为天下国家有九经的第一重心，就是为政的领导者先能修身正己，然后才可以正人。人能弘道，非道弘人。“所以行之者一也”一句的内涵，岂不是指反身而诚，事在人为，如此而已吗？他老人家把这个“一”理解为，最高的执政者自身内心的修养。天下国家虽大，治国平天下的事情虽多，实行起来虽然很难，但是，最最重要的是处理好这九种关系。而这九种关系的本质只有一个，那就是人与人之间的关系。把握处理人际关系的黄金准则，也就把握住了处理好这九种关系的大本。孔子说，对自己要修，对贤人要遵，对亲族要亲，对大臣要敬，对群臣要体，对庶民要子，对白工要来，对远人要柔，对诸侯要怀。虽然他老人家使用的动词是不一样的，本质上都是尊重对方的关系，都是要有同理心，都是待人如己。孔子讲的虽然是九个方面，用的是九个动词，但本质上都是他老人家最经典的法则，“己欲立而立人，己欲达而达人”，也都是“己所不欲，勿施于人”。我们能够仔细深度思考，并且能够换位思考，就会发现：孔子提到的这九个方面，用的这九个动词都是执政者用给对方的安全感来换取对方认同感。都是通过执政者自己对对方提供爱护和保护，从而来换取对方对自己执政地位的忠心拥护。也就是说，处理九种关系的一个根本原则是：以心换心，待人如己。其实这本质上就是朱熹老先生强调的那个“诚”字。我们读懂了中庸，我们理解了儒家思想的核心，就会明白，其实《中庸》整个第20章所讲的核心内容，和西方基督教当中提到的黄金法则原理完全一致。黄金法则是：想要别人怎么样对待自己，自己就要先怎样去对待别人。我们想想看，这和“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”有本质区别吗？是不是基本相同呢？在实践当中，这个“诚”字是格外地难以做到，为什么这么讲？因为人如果不能够真正的明心见性，能够领悟最最根本的天道，心就会被私欲所掌控。有了私欲，待人接物的时候就有主观立场，就会有好恶。有主观立场有好恶，就一定会偏离中正，一定会背离中庸的法则。我想，这也就是为什么明代高僧蕅益大师，特别强调“悟性，方行九经”的主要原因。那就是最高执政者，一定要能够从内心深处彻底地领悟天道，能够明心见性，能够忘掉自我，能够让自己的心回归虚静。也就是说，悟性即是悟道，就是看到自己生命以及万事万物的本来面目，领悟到复杂中那个最最简单的规律，万变之中那个亘古不变的法则。其实，诚也好，性也罢，乃至提到的这个“诚”字，本质上就是儒家圣贤反复强调的一个“中”字，同时也是道家人经常挂在嘴边上的那个“虚”字，更是佛家人最喜爱谈论的那个“空”字。虽然用的词不一样，所指的东西，所要表达的境界则是一样的。那是一种明心见性之后的感受。想要处理好九种关系，必须做到一个真诚。而做到绝对真诚的一个大前提，又是能够领悟万变之中那个不变的一，也就是天道。理解了儒家、佛家乃至道家圣人的告诫，我们就会明白，悟道的关键实际上是掌握在自己手上的。首先要格物，要致知，要诚意，要正心。这一切就是修心，就是要把自己的心放正，不贪、放空，没有我执，没有分别，没有个人的好恶。就是老子讲的“致虚极，守静笃”；就是《中庸》开篇讲的“喜怒哀乐之未发谓之中”。就是《大学》书中讲的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。就是佛家《心经》上讲的“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。其实《大学》开篇当中讲的“虑而后能得”那个得，就是明心见性的境界，我们可以把它看成致良知。我们读来读去，想来想去，就会明白，从修身到怀诸侯一共这九大关系，处理好的根本就在于执政者，尤其是最高执政者，要有一颗虚静、中正和无私的心。所以，行之者一也的“一”，就是一个关键，一个前提，能够彻底地放下我执，把心放中正，把别人的关切和自我的关切合而为一。执政者自我修心是最最重要的，这个心的一,能够做对，其他几种关系也就都一起跟着对了，天下国家也就跟着一起对了。反过来也一样，如果心歪了，那么这九种关系也会处理不好，同时跟着歪，天下国家也会跟着一起歪。政权的丢失和颠覆就是早一天晚一天的事了。我们会发现有非常多爆雷的老板，甚至还会出现一些破产的地方政府，咱们可以马后炮一下，去分析一下这些老板们为什么会爆雷？这些老板们的企业看着那么兴旺，那么发达，那么了不起，为什么睡醒一觉就天翻地覆了？非常简单啊！做老板的要面对员工，要面对客户，要面对银行，要面对政府，要面对供应商，要面对股东。老板就是这个企业的最高执政者，他也要面对这九种关系。这九种关系处理得好，他的企业发展就是良性的。这九种关系处理不好，出事就是早一天晚一天的。去分析那些爆雷的老板，绝对有一个共性，那就是老板的心偏了。这些老板们把自己的雄心壮志，说的好是雄心壮志，本质上就是野心，膨胀膨胀再膨胀。为了实现自己的私人目标，在自己资源不足的情况下，就挖空心思、绞尽脑汁去算客户，去算银行，去算政府，去算供应商。本来彼此之间关系是对等、互补、平衡的中庸关系，因为老想自己得到的多一点，所以天平就一天比一天失衡。表面上看暂时拖了供应商的款，拖了银行的还款，占用了客户的购房款，满足了自己发展的需要，但是种下了一个非常可怕的隐患。没有人喜欢一直被别人占便宜，没有人喜欢一直被别人算计。当内心的天平失去平衡以后，当初成就你的那些力量，反过来就会成为摧毁你的力量。问题的根本就出在这个“一”上，就出在一个人上，就出在一个人的心上，这个人就是老板，就是董事长，就是董事长不懂事，不懂大势，不懂天道。他的内心是偏的，不中不正，不空不虚，背离了应该与自己共生力量对等、互补、平衡的法则。我记得在一本佛家的小册子上看到两句话：人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。做老板的想做大，做官员的想要面子工程，但是天道求衡。如果背离了中庸的法则，伤害了利益相关方，那就一定会被老天爷清算，天道求衡，无人例外。
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