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宋诩在“治家之要”中，则提出了三十二条准则，涵盖了家庭管理的各方面内容。如对于家长，“治家者自处正大，不宜狭隘，胸中若蒂芥不能容人，非善作家翁者也。”而对于具体的事务则不能事事亲力亲为，“欲事事而亲之，力岂能给。惟委托得人，总其大纲。”此外，他还提出家庭管理要“公取与”和“一赏罚”，公取与要做到“有所取与，以义道而衡于其间，亦仿佛乎圣贤之全德矣。”而一赏罚要做到赏罚公平，“赏罚者，所以示其信于人，而欲人之必从也。赏罚有不公，则人心不平，怨尤生焉。”这些观点在传统家训中也是很有见地的。  宋诩家训《宋氏家要部》治家之要-上： 治家之要 守国法 朝廷有禁有制，禁所以禁人不敢妄为也，制所以制人不可过为也。谨肆之间祸福常倚伏焉。凡为公为卿为大夫为士为庶人者，皆其臣也，而不犯君之禁制，无羸豕孚蹢躅，则可以安枕而卧矣。斯福之所存也，孰谓不能保其身与家乎。 慎家教 祖宗以来，称吾大族子孙之多，仆隶之众，至于祭祀宴乐农圃衣食皆有成教，能即此而治家焉，鲜有败度。若见人异为而厌常喜新，未有不颠仆者矣，此所谓轻家鸡而爱野鸡者也。若捭阖揣摩掎摭苟简，皆非所当务，慎之慎之。 宜正大 治家者自处正大，不宜狭隘，胸中若蒂芥不能容人，非善作家翁者也。毋拘拘而事皆由之，足以仪刑乎，一家其器宇自有大过人处矣。 无琐细 人之一身，精神有限，条分理析，事皆萃也。而欲事事而亲之，力岂能给。惟委托得人，总其大纲。往往成巨室者，顾为之何如耳。 毋怠忽 缓于事则怠，急于事则忽，酌量其事之大小，缓急得宜而怠忽不生焉，事之不济，鲜矣。 毋纵肆 纵欲肆己，未有不遭忧虞患难者，能常加畏惧，以明则有人，幽则有神，又重则有国法，而谓家不昌盛安享福禄，吾未之见也。 分内外 男不言内，女不言外，皆以居室为之限。古人不亲授受，不共湢浴，正所以避嫌也。为家而无内外以别之，男女杂处，则与禽兽不远矣。 防火盗 火与盗，家之患至为大也，俱生于废弛无法守之家。火萌于遗炷，盗窥其慢藏，皆能谨密而预防之，二者之患何至于吾家哉。 勤 勤以治生，世间事未有不由于怠惰而废也。及时而为之，则事事不在下陈矣，故曰一生计在勤。欲成家者，日复一日视弹指之时光，岂不甚可惜邪。（下陈犹后列也） 俭 俭以养德，非俭不能相继，而有况天地间所生之物，付之于人，自有分定限量。暴殄狼戾必为天弃，故当俭以承之，是亦所以敬重天地，养人之恩也。 节妄费 成家之始，非积累无以致焉。宜用者，会计已当，固不须吝而朘削，但以有限之物，而无经之费，不几于竭乎，故惟节之。 戒贪欲 贪欲者，私己也，君子所戒。以我之贪而人皆贪，谁将与贪？凡夺人所好，占己便宜，诛求无已，皆贪之类也，力以制之，自无不公而可以禔身矣。 译文： 治家之要 守国法 朝廷有禁令有制度，禁令用来制止人不至于肆意妄为，制度用来规范人不至于违背规范。谨慎和肆意之间就潜藏这灾祸或者福气。 无论是公卿士大夫还是普通百姓，都是朝廷的臣子，不能违犯君王的禁令制度，不能像瘦猪一样烦躁乱跑，就能安枕无忧了。这样做才有福气，谁说不能保护自己和家庭呢。 慎家教 从祖宗到现在，能像我们这样称为大家族的子孙众多，仆人众多，以至于祭祀宴饮娱乐务农种菜吃穿都有既定的规范，能按照规范来治理家庭，很少会衰败。如果看见别人不一样而喜新厌旧，很少有不败亡的，这就是所说的忽视家鸡而喜欢野鸡的人。如果去分化拉拢相互揣度彼此指责草率简略，都不是应当做的，要慎重再慎重。 宜正大 管理家庭的人要正直大气，不能狭隘，心里不满不能容让别人，就不是好的一家之主。处理事务不要畏首畏尾，足以成为家人的表率，一家人的胸怀自然有超过别人的地方。 无琐细 靠自己一个人，精神有限，每件事都要分析清楚，头绪就有很多。想要每件事都亲力亲为，哪有那么多精力。只有委托给得力的人，自己掌握总纲。过去发展为大家族的，看看他们是怎么做的。 毋怠忽 做事迟缓就会懈怠，做事急躁就会疏忽，斟酌考虑事情的大小，缓急合适就不会懈怠疏忽，事情办不好的，就很少了。 毋纵肆 随心所欲，没有不遇到忧虑困难的，能经常警惕，懂得明处有人看，暗处有神察，更严重的还有国法，还认为家庭不能昌盛安享福禄，我还没见过。 分内外 男子不谈论闺阁的事，女子不谈论家外的事，都要以居室为限度。古人不亲自给予接纳，不共用浴室，正是为了避嫌。管理家庭而没有内外的分别，男女混杂生活，就和禽兽差不多了。 防火盗 火灾和盗贼，是家里最大的灾祸，都在管理松弛不遵守规矩的家庭。火灾萌发于遗留的火烛，盗贼是窥探到了疏于保管，都是应该谨慎细密来预防的，否则这两方面的灾难怎么会发生在家里。 勤 勤劳于生计，世上的事情都是因为懈怠懒惰而荒废的。处理及时，那每件事都不会落在人后了，所以说一生的谋划都靠勤。想要成家立业的人，日复一日弹指而过，岂不非常可惜。 俭 俭能培养品德，没有俭朴不能承续家业，何况天地之间生长的万物，交给我们，是有定数和限量的。肆意浪费一定会被上天抛弃，所以要以俭朴来承受上天的赐予，这也是敬重天地养育人们的恩赐。 节妄费 成家立业，不积累是做不到的。应该花费的，核算谋划停当，固然不须要吝啬克扣，但以有限的财物，而做无谓的花费，不就导致浪费干净了，所以只有节约。 戒贪欲 贪欲，是自私，君子要戒除。因为自己贪心而导致人人都有贪心，谁能贪到呢？凡是夺人所好，占为自己的好处，不停的强行索求，都是贪欲的表现，努力克制，自然不会失去公心而能修养自己。 |
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