|
主要观点 北魏文明太后不仅是历史上最杰出的女政治家之一，在个人幸福指数上也千古无二。 1 文明太后-孝文帝-宣武帝的执政时期，是北魏国力达到巅峰的时期。 在这一时期，北魏终于完成了汉化改革，以迁都、改姓、改语言、改服饰为标志，从皇族起，自上而下，彻底完成了汉化改制。 从道武帝立国，已经开始了改制的探索，直至孝文帝朝才彻底完成，历时一百余年。 北魏汉化改革以民族融合为核心。 使自隋唐开始的第二帝国风貌，与秦汉阶段的第一帝国有所区别。 在原本汉文化的基础上，大有胡气。 （唐朝服饰开放） 从北魏改制的坎坷历程中，我们也可以体味到改制之艰辛，文明进步以血腥为代价。 孝文帝为了追求彻底汉化，将鲜卑姓氏改为汉姓，北魏皇族均由拓跋改姓元。 因此，从本篇开始，我们也统一使用“元”姓来称呼他们。 2 文明冯太后是北魏历史上最重要的女政治家，即使放到整个中华历史上，也是最杰出的女政治家之一。
由于游牧部族的母系社会遗风影响，女主秉政，在拓跋氏历史上层出不穷。 从早期游牧阶段的祁后、王后，到道武帝之母贺氏，之后两任保太后窦氏、常氏，直到冯太后集大成者。 一个个杰出的女政治家横空出世。 她们对帝国崛起的作用和功绩，以及眼光胸怀、权谋手腕，都不亚于同期的拓跋皇帝。 可以说，除了上阵杀敌这件事，其他男人能做的，女人都能做。 这在男尊女卑的汉文化体系内，是很难想像的。 汉族最杰出的女主，武则天，唐朝初年登上历史舞台，也是延续了北魏的大女主精神。 道武帝切身感受女主之强悍，以及对皇权的侵凌，因此不惜制定残酷的“子贵母死”陋制，妄图以此遏制女主干政。 结果事与愿违，在储君生母统统被杀的背景下，又给保母这个群体提供了机遇。 政治强人冯太后，又把这个制度演变成了除掉政敌的工具，从而进一步强化了自身权力。 更为难得的是，冯太后在事业上取得非凡政治成就的同时，她个人生活的幸福度，也是汉族女主们望尘莫及的。 冯太后与正牌老公文成帝没什么感情，但从二十四岁守寡之后，到四十九岁去世，枕边男人不断，可谓活色生香。 太后的情人们，可不都是小鲜肉花瓶类型，其品种搭配也是很丰富的 既有出身世家大族，风度翩翩的李奕，有深谙经史之道，政治上颇有建树的李沖，还有因爱而宠，得以善终的王叡。 当然，这些情人必然都是姿貌伟丽的美男子。 在个人幸福指数上，冯太后做到了千古第一。 就算是那位有样学样的后辈武则天，虽然也蓄养一堆面首，但张易之张昌宗之流质量上则差远了。 何况武则天掌握大权，蓄养男宠，也是她六十岁以后的事了，更多是过过眼瘾而已。 冯太后则是当打之年一点都没糟践 3 我们丝毫没有宣扬女人淫荡的意思，但汉族礼教中对于女性的桎梏，以“贞节”观念强加于女性，酿成了无数人伦惨剧，必须旗帜鲜明的反对的。 文明太后孤傲的俯视天下，回想自己一生，恐怕会生出一种传奇感。 从一个罪人之女，罚没入宫的奴婢，一步步登上贵人、皇后、太后之位，最终成为影响历史的人物。 她击败了所有的反对势力，统治帝国十五年，力推改革，稳定国政，取得了辉煌的政绩。 从皇帝到宗室到汉臣到近幸，无不拜服在自己的威权下。
孝文帝元宏也已经培养成人，可以安心交班，可谓圆满。 对这个孙子或者是儿子，管教虽然苛酷了一点，但母子之间的感情仍然是深厚的。 对于冯氏来说，一切可以得到的都得到了，只有一件事放心不下。 就是自己这些年的所作所为，将来如何到地下面对正牌老公，文成帝拓跋浚呢？ 按惯例，冯氏作为文成帝的皇后，去世后理应与文成帝合葬。 与老公合葬，这对于古代女子，是至高无上的圆满。 文明太后一次带着孝文帝游览于平城方山，亲自给自己选定了陵墓地址。 文明太后对皇帝和群臣说，当年舜帝葬于苍梧，二妃娥皇女英并未合葬，而是葬于江湘之间。 所以何必非得和丈夫合葬呢，我看这里就不错，我将来就别叨扰文成先帝了吧。 难为老太太了，信史时代已经找不到案例了，只能奔神话时代了。 孝文帝立即下诏，为太后营建方山永固陵，八年而成。 公元490年，文明太后去世，葬于永固陵，免去了地下面对老公的尴尬。 永固陵在1976年进行了考古挖掘，陵墓宏大气派，甚至逾越了太后的规制。 孝文帝在永固陵东北营建自己的寿宫，称为万年堂，则比永固陵窄小很多。 如果孝文帝真葬于万年堂，那帝陵就变为后陵的陪陵了。 当然孝文帝也不傻，建万年堂也是为了作秀，彰显自己哀思之情。 之后他就迁都洛阳，并立即在洛阳重新建陵，万年堂虽建成，亦成为一座虚陵。 文明太后永固陵，坐北朝南，居高临下，寒风朔朔中，俯视平城宫殿群，象征着太后对于帝国的威权，也象征着波澜壮阔的北魏平城时代。 孝文帝随后迁都洛阳，将旧都平城与太后孤陵，都留给了旧的时代，自己则开启崭新的洛阳时代。 我们下篇再见。 - end - 最好的支持是在看和转发 |
|
|
