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两宋以来，异族强盛。人们无法阻止生存空间的逐步沦陷，而朝堂的纷争也令人厌恶，于是纷纷寄情于园林。 沧浪亭是苏州最古老的一所园林，与狮子林、拙政园、留园一起被列为苏州宋、元、明、清四大园林。 北宋诗人苏舜钦在汴京遭贬谪，流寓吴中，以四万钱买下废园，进行修筑。因感于“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”而命名“沧浪亭”。 苏舜钦常驾舟游玩，自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。又与欧阳修、梅圣俞等作诗唱酬往还。从此沧浪之名传开。后来，沧浪亭几度荒废，南宋时成了韩世忠的宅第，并改名“韩园”。 一进沧浪亭，便可见一汪绿水绕于园外。临水山石嶙峋，复廊曲折蜿蜒，山上古木参天，山下凿有水池。在方圆之地，就好像看见了重峦叠嶂，这是山体和奇石相互错落的结果，也是宋人叠山艺术纯熟的体现。 沧浪亭结构古雅，石柱上书写对联：“清风明月本无价，近水远山皆有情。” 园中最大的建筑是“明道堂”。在假山、古木的掩映下，屋宇宽敞，庄严肃穆。沧浪亭还有观鱼处，南宋观赏金鱼之风兴起，无论是王宫贵人还是文人才子，都以豢养金鱼逗弄观赏为时尚。 全园景色简洁古朴，山水相宜，每一处细景都达到了极为精美的程度。 天上地下，或许只有这片小天地，士人们才能感到心安。 到了明代，造园的狂热席卷了江南，园林已经和诗歌、音乐、绘画一般，成为士人表达内心的一种方式。 明朝，王世贞出生在江南一个富裕而颇具声望的仕宦之家，父亲和祖父都供职于朝廷。他未满21岁便中了进士，入京后仕途得意。后来得罪了当时权势熏天的宰相严嵩。他们之间的仇恨导致王世贞的父亲被弹劾并最终被处死。 遭遇父难的王世贞回家服丧，三年期满之后仍然呆在家乡太仓。逆境之中，王世贞尝尽了人情冷暖，为父亲筹措资金而经济拮据，也受到严嵩党羽的监视和攻击，而王氏的门生也一时散尽，不相往来。举目望去，几个朋友肯接济自己。 嘉靖四十二年（1563），王世贞太仓州治旁开辟一块空地，闹中取静，始建“离薋园”。“薲”意为恶草，有它在，嘉木名卉不能从土壤里生出。这既是一种怨恨，也是一种“天下无贼”的期待。 离薋园落成之时，王世邀请了文坛名流三十余人题赠诗文。这些人多是其父难期间给予慰藉以及帮助之人。这些人或在经济上予以援助，或寄诗书慰藉。也有人曾屡遭贬黜，穷困潦倒，与王世贞同命相怜。 如此多失败者相聚在这个疗伤之地，以至于园中的美景都带着一种悲伤。 严嵩倒台之后，王世贞和他的很多朋友得以恢复官职。可是没多久，王世贞就和张居正产生了矛盾，又一次倒在了帝国中心的强权人物前，此后他不得已再次退隐回家。 这一回，他要彻底远离尘嚣，不再感受世事的纷扰。王世贞住进了自己修建的弇山园中。“弇山”取自《山海经》神话典故，为神仙之居所，而他也自称“弇州山人”。 弇山园其实很简单：基本的轴线布局，大规模的壮丽的假山结构，大量的建筑，长方形的水池和几片种植同种树木的区域，例如橘子树和樱桃树。无须多么奢靡，怡然自得就行。 来到此地的人大致有这几种。要么是身份不高，求取诗文以抬高自身的落魄文人，比如钱穀，他为王世贞画了好几幅园林画，为后世留下了弇山园的画像。要么是仰慕王世贞的文名的文坛新秀，他们将弇山园视作文化意义上的圣地，来到此地向主人吐露心声、诗文唱和。 仕途的失意者，进取的年轻人，共患难的老友，形形色色的人汇聚一处，弇山园已然变成了一个包容、欢乐、温暖的文人乐园。 最终，王世贞还是没有离开尘嚣，1589年他出任南京刑部尚书，这是他的最后一份官职。一年之后，王世贞称疾辞归，最后卒于家中。 弇山园里的嬉笑怒骂，也随风而散。而江南这个地方，不缺文人，也不缺园林。 明清以来，帝国迎来了它的巅峰，也渐渐走到了发展的尽头。 在这个时代，人们虽然时不时也要自拟鲲鹏，但更多时候还是要接受自己的平庸，甘心做一只蜗牛。如果得闲，和一两个老友或是年轻人，交游来往，这样的人生也并不无聊。 于是，人们便需要一个较“壶中”更小的天地作为栖身之所，而且必须在其中建起同样精彩的大千世界。于是应其势而产生了“芥子纳须弥”。 “芥子纳须弥”是佛教说法，意为极微小的地方也能容纳大山，是“壶中天地”的进一步发展。 康熙元年（1662年）前后，李渔离开杭州，来到南京，他在孝侯台边购得一屋，因“地止一丘”，故取名为芥子园。 正如这个狭窄的园林，李渔是窘迫的。仅仅为了三亩地，他四处筹集资金，再加上一家连同奴仆少说也有几十口人，为了维持一家人的衣食需求，他甚至要折节下交，和那些市侩的官员打交道，以寻求保护与馈赠。 在芥子园中，李渔组了个家庭戏班四处演出，又开了书铺印卖图书。钱财有了着落，就可以惬意地生活了。李渔在芥子园完成了《无声戏》《一家言》《闲情偶寄》等著作，度过了一生中最辉煌的时期。 李渔经营的芥子园书铺，不仅刻印《水浒传》《三国志演义》《西游记》《金瓶梅》等热销名作，而且他的全部作品也都在自己的书铺印刻，算是垄断了当时的市场。他改造印刷技术，注重装帧设计，在与伪书、劣书的竞争中终于脱颖而出，形成了良币驱逐劣币的态势。 芥子园是江南园林的一个缩影，文人造园各方面的技巧，手法，布局早已成熟，即便在有限的空间，也可以完成高超的作品。同时，世人的心态逐渐内敛、精细，进取开拓的春的时代早已过去，成熟却沉重的秋的时代已然到来。 明成祖迁都北京后，便在元大都的基础上修建宫城和园林。但是，由于北边经常受到蒙古的威胁，园林不敢在郊外修建，便只能局限于皇城之中。 北京城的格局就此沿用了下来。规划之严整，等级之森严是君权日益紧缩的写照，而规模形制远逊于汉唐的趋势也无法阻挡。 到了清代，康熙建香山行宫，又建圆明园，至乾隆年间，北京西郊有万寿山、香山、圆明园、清漪园……，北边有承德避暑山庄，皇城内有西苑，宫城内各种小型园林数不胜数。就从清朝对汉唐盛世的追摹，可以说已经尽力了。 如果把圆明园作为中国古代社会晚期皇家园林的代表，那么它可以用乾隆所题的“九州清晏”来概括。这是乾隆眼中的盛世，也是帝国最后的幻象。 九州清晏为圆明园四十景之一，寓意九州大地河清海晏，天下升平。 然而，即便是乾隆盛世，即便是圆明园这样的大型宫苑，人们也依然要把“芥子纳须弥”作为修建园林的准则。 哪怕清朝的疆域远大于秦汉，但是秦皇汉武那种敢于模仿天地，追问宇宙的气势，也足以让乾隆眼红。既然无法做到体天象地，也就只能用圆明园中的巨湖来象征这片宇宙，而它实际只不过是一个长120米，宽60米的水洼。 而承德山庄不过是一个5平方公里的园林，离汉唐的宫苑差了十万八千米，但在清人的眼中，它就是天下第一巨制：“宇内山林，无此奇丽；宇内田园，无此宏旷。” 清代的园林繁荣到了极点，北京城的威严也到了极致，但帝国的衰竭已成定局。 咸丰十年，英法联军侵入北京，清漪园遭到破坏。 这是清朝的面子，这是繁荣的象征，如何能够弃之不理？ 1886年，一份名为《奏请复昆明湖水操旧制折》的文件摆到了慈禧太后的桌面上，此文中明确表示应该恢复昆明湖水师操练的旧制。文中写道沿湖的亭台楼阁已经颓废，应该花点银子去好好修缮一下，要不然操练水师的效果不好。 次年，在筹备昆明湖水师学堂的幌子之下，重修颐和园的计划悄然开始了，此项工作属于海军部门，所以说经费自然需要海军部门来出。这就是慈禧挪用海军军费的开端。 清漪园逐渐恢复了往日的面貌，亭台楼阁、草木花卉、奇石翠柳都回来了。光绪十四年（1888），清漪园格局重现，仿佛没有遭遇过兵祸。仔细一看，许多高层建筑由于经费的关系被迫减矮，尺度也有所缩小。 这又有什么关系呢？这里依旧繁华，帝国的面子就还在。从此清漪园正式更名为颐和园。 光绪二十六年（1900年），兵祸又至，珍宝被抢走，树林被砍掉，楼阁被烧掉。这一次，没有谁能够重现它的盛世风采。 此后，西洋建筑开始在中国大地蔓延，它们代表着文明，代表着科学，代表着权力，而古典园林却随着帝国沉沦了下去。 参考文献： 王毅：《中国园林文化史》，上海人民出版社，2004年 储兆文：《中国园林史》，东方出版中心，2008年 周维权：《中国古典园林史》，清华大学出版社，2008年 |
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