 这一层，老子主要讲最好的养生，是放弃所谓“求生之厚”的做法，才是真正的养生。  第一，从养生角度来阐述。养生的重中之重是要恬淡处之，不可强化、不可强求。 从生活角度来观察，为什么过去的皇宫内院中许多人并未安享天年？《红楼梦》里的那些富贵之人为什么命都那么难养？为什么现在那么多人得富贵病…… 这些都是因为“贵生”过度了！  第二，过度养生往往是灾难、病痛的祸根。
现代人急于获得健康长生的行为与愿望背后的后天意识心，本身就是对精神的巨大内耗，反而不容易获得健康与长寿。 过度养生为贪，好五味大开门户，见色思淫，见财思富，见利起贪……现代人为了延年益寿、为了享受，可谓无所不至，但这最多算是求生，不是养生。 因贪而求，如果日复一日，就等于慢性自杀——往往贪色死在色上，贪财死在财上，贪酒死在酒上，贪赌死在赌上，贪进补死在进补上，贪图享受最终就死在享受上！  第三，长生的最高秘密、安乐的最高方法论。
人的寿命是先天基因、后天选择共同决定的，先天之心是道心，是无心，是自然之心。养生重在养心，养生的关键是清心寡欲： 一是清心寡欲让心中的妄念、贪求少了，我们就可以获得轻安，获得宁静。 二是清心寡欲让气不散、神不失，这才是不求生而长生，不求生才近道，道存才是贵生。  三是清心寡欲，因为身体是自然之道，而后天意识是消耗能量的，能量的来源是后天精气。 意识心一动，能量外流，就会使身体细胞的能量处于饥饿状态。饥饿状态是人心有为，使身体四肢百骸都躁动不安，最终让身体离道。
只有不贵生，才能让心轻松，让人际关系变得简单。当后天的意识心降低到最小限度，才会最大程度节约元精，才是真正爱惜这个人身。  今天的分享先到这里。 明天，我们将继续第75章《贤于贵生》第五层面《道德经-连载417：理不明则命不牢，德不足则性不稳》（可直接点击浏览）的分享。 欢迎您持续跟随《道德经-连载》，我们明天再见哦。  更多有趣内容（可直接点击浏览）： |
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