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【原文】
首先，老子说的“不争”是利益万物。老子最后说的“不争”是什么？是无为吗？是什么都不做吗？不是。老子让我们要向水那样，争低下、争柔弱、争承担、争平凡…… 说穿了，老子主张我们通过学用道的思维模式、行为准则和处事方式来为人做事，如此才能与道的力量接近，人类才能为社会和谐、企业和谐、家庭和谐、人生和谐真正担负起责任！ 其次，老子《道德经》中说的“不争”，对水来说是本性；但对人来说，应该是智慧！正是因为人有好争之习性，所以老子才提出要向水学习，学习它不争的品格。不争，不等于不作为，不等于不精进！水的七个“善”，就是作为，就是精进。这里的“不争”，它只顺从大局之势态，是指向那里就奔向那里的平衡之道。 当然，人毕竟是人，人有自我意识、有主观能动性；人会选择，人会拒绝，人会抗争，人还会发明创造，这就是人与水的不同！ 正因为人具有主观能动性，所以就想有所作为；特别是“人造世界”里令人目眩神迷的丰富多彩，更加坚定了人类的信心。 但我们必须要明白的是：人类的作为，不仅要对自己有利，而且要对地球的整个生态有利！人类有比其他生命更突出的聪明才智，所以人类在地球上“争”得了独一无二的地位，而其他生命和物种却在此同时逐渐频临灭绝……这种现象的持续，最后必然反过来给人类造成生存危机。 因为人类在“争斗”中取得了优势，所以也养成了人类“争”的习性，这种习性不仅会在与外界的互动中表现出来，而且会在人类内部也表现得淋漓尽致。 再次，不争是一种智慧、是一种修养。不争，对现在的世界来说，是一个难题！因为历史上的恩恩怨怨已经形成了当今这样一个格局。但也正是因为这样，所以我们才要大力提倡不争之智，提倡和谐的世界观和价值理念。 不争，对人类的健康、可持续发展是有益的；对个人成长来说，也同样有益！ 但很多人并不这样认为，他们认为“争”是为了保护自己应有的权利和自己应得的利益。也许，很多人的初衷只是这样而已。但争来争去，到最后“争”却会变成了人的一种习惯，甚至是变成一种习性。一旦变成了习性，它就成了制造是非和争斗的源头。 其实，在生活中，不是所有的事情都应该去争，有很多事情是需要礼让的。可是争惯了，早已让人忘却了礼让，忘却了不争。 更有害的是，“争”的习性会在人群中造成一种“争”的氛围，本来可以退一步海阔天空的事情，却因为思维中“争”的惯性让人们之间剑拔弩张，这样于人于己都只有百害而无一利。最起码，这种紧张的情绪对人的身体健康是有害的。如果真变成了争斗，那必然会造成两败俱！ 所以说，不争是一种智慧、是一种修养；不争，才能对己对人都没有过失，或者是减少过失。不争（和谐），应该成为人类的共同智慧，也应该成为每个人的共有意识，因为这是人类长治久安的根本之法！ 你好，明天，我们将继续《道德经》第八章第六层面《夫惟不争，故无尤》的分享，欢迎您继续关注哦！ |
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