 本文主要讲述： 1.神为什么需要报恩 2.“神即道，道法自然，如来” 这句话的深义 个人愚钝，不对请多指教。 一、神为什么需要报恩？ 既然世界上有善有恶，人人都知道要向善，可是为了物质，为了更好地生存，还是有人做恶。 我的文章经济链、10个人性规律和6个潜意识规律：是一眼看透本质的根本里也说了： 人是经济动物，人一出生就受到经济链的压迫。 这“恶”正是由人的贪，由“经济链”引起的。 《史记》讲“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”也是此理。 正因为人性离不开贪嗔痴，所以人才需要善的引导。 而且人性规律是“爱”能极大地激发人性中的善，同理恶也是如此。 人性的善与恶都是被环境（经济链或利益）激发，仅此而已。 所以教人向善，这是所有宗教的初衷和愿景。 王明阳说：“人类历史必须要穿越宗教隧道，可以理解。” 因为宗教（不一定非要信仰宗教）可以让人觉醒，唤醒人的内心灵魂，启迪人向善。 当人内心没觉醒（顿悟），对宗教一无所知时，人是环境的产物，即人符合人性规律。 所以说不要考验人性，人性是经不起考验的，是人就有生理心理精神需求。 环境改变导致经济链发生改变，人就会改变。 所以《路加福音》里说： 主啊，原谅他们，他们做的他们不知道。 因为他们是受本能驱使，受经济链驱使，他们的内在还没有被唤醒。 譬如我觉醒以后才明白： 人生不带来 死不带去，唯一能带走的只有灵魂而已，那除了 做善事能让我灵魂更纯洁美好 还有其他什么更好的方式吗？ 真相是没有。 所以我坚持写文章，只是为了启迪更多的人明白这个道理。 做一个连自己都想谈恋爱的人，坚持做那个 自己想成为的人，做最好版本的自己。 因为人的内在本性（神性）都是向往善和美好的。 所以我们会被《遥远的救世主》里的丁元英感动，会因为芮小丹的死深痛不已，会因为《天幕红尘》里的叶子农的死深深感到苍天无眼（其实叶子农还是死于人性规律），这一切的一切都是因为我们想让好人更长久，想让善和爱永留人间。 书中人物的善，会激发出读者的善。 芮小丹说：“基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。” 既然靠人性很难甩掉经济链的影响，那我们可以试着从精神层面摆脱它的束缚。 有人说最好的人生方式是： 物质低配，家庭高配，精神顶配。 深以为然。 经济链重要，但作为人需要那么多的物质吗？ 多读历史我们会发现物质对人的影响很小。 庄子一生逍遥，精神顶配，却贫困潦倒，这妨碍他是道教的得意弟子吗？ 还有梵高等人。 贫乏的物质反而会更激发人对精神的追求。 物质甚至会害人，温水煮青蛙，在错误的道路上越走越远。而且物质富足的人不开心的比比皆是。 所以精神比物质重要得多。 那问题来了，您愿意摆脱经济链的影响做个站着的人，大写的人吗？ 这也是我一直以来提倡的： 要做真实真诚的自己，以善为前提。 没有善，也就什么也没有了。 王阳明知行合一也要以“致良知”为前提，《了凡四训》讲人可以“外求功名”，前提是内求福德。 既然善是前提，那就彻底明白了那句“神需要报恩”。 人一旦选择了善，就等于接受了神的旨意。 于是一路从心起、播种善，提醒不是为了善而善，是因为自己心善所以才做善事。 神会接收 这种由心生起的善念（善念自然生善行），这就是神要的报恩。 唯有心向善（神要的报恩），神才会接受你，你才有机会入窄门。 二、神即道，道法自然，如来。 这句话如何理解？  首先王明阳说：“神是什么？神是根据人的需要造出来的。” 芮小丹说：“这就是《圣经》神学理论上存在的问题。” 这告诉我们无论看待什么，都要从中立的角度看待。不要一味打压，更不要盲目崇拜，吸收其中精华即可。 每个人都是神，本自具足，为什么要崇拜别人呢？哪怕她再优秀，我身上也有值得他人学习的地方，不是吗？ 神即道，道法自然，如来。 简单的理解就是神就是底层规律，底层规律被大自然掌管，这就是神本来的样子。 “如来”即看见世界本来的样子，如实关照。 当人心中“无我”，就会去除偏见，看见世界的本来面目，看见被大自然掌管的底层规律，看清本质，而不是只看到表象，如下图。  人心中有偏见有杂草，所以看不见原本清明的世界。 “神即道”深层的理解如下： “当人有了神性，他就会懂得创造，懂得去帮助其他的人去创造，不仅仅让自己的生命有序，还能创造有序的能量，这就是神性。 当你越来越爱自己的时候，你就会创造出更好的自己，这个就是生命最核心的秘密：爱。 所以神就是爱，爱就是创造。 当你懂得了爱，也就是懂得了创造，你就懂得了生命，自然就符合规律了。 自然你就会做出符合自然规律的行为，而不是符合社会要求的行为。 而《圣经》的核心宗旨就是爱。 所以不爱自己的人，永远只是枯槁。 爱自己的人，生活自然会来爱你。 爱自己的人，也自然会爱他人。 爱自己的工作和事业，就自然会创造。 神就是爱，爱就是创造，创造就是道。 这是人到国家层面，发展的核心。 人不创造更好的自己，就配不上更好的生活的。 国家也一样，国家不能有更好的创造力，把社会建设好，自然也成为不了强大的国家。 但是我们怎么才能学会爱，学会发现自然规律呢。 那就是要看见。 凡所有相，皆是虚妄。若见所相非相，即见如来。——《金刚经》 如来就是如实观照世界。 如何如实观照呢？ 那就是要静心，需要静下来才行。 淡泊以明志，宁静而致远。——《诫子书》诸葛亮 需要去除浮躁和虚华，让心沉浸下来，自然就可以看见。 佛说身受心法，你不过是被这四个维度限制住了，蒙蔽住了。 所以需要不断觉察和静心，去破除这些不好的枷锁。 实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成。——《本经阴符七术》鬼谷子 你之所以，会被这个世界的假象所蒙蔽。 就是因为你看不清世界，你也看不清自己。 所以你总是盲目的做很多事情，也许你都不喜欢，但是你却被这个社会推着在走。 没有自己的主观意识。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》 要想知道形象空间，空相实相，就得要明，要静，用心关照。 一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。 看见自己，就是明。 看见别人，就是智。 知人者智，自知者明。——老子 明比智更重要。 明了了，自然就知道该怎么做。 之所以迷茫，就是因为看不见规律，不知道该如何做，也就是不明。 众多古今中外的圣贤都非常强调静心，可见静是一种很高的境界。 把神佛道三家汇总一下，就是《遥远的救世主》也就是电视剧《天道》里面经典的话。 神即道，道法自然，如来。 我觉得这句话应该倒过来说。 如来，神即爱，道法自然。 （个人认为这个法，并不是效法的意思，是被掌管的意思。） 当你有一双智慧的眼，你就会发现神就是爱，你自然就会用爱对自己和他人，这个时候你就连接着自然规律，你连接着道。 《天道》里面，芮小丹说丁元英是按照自然规律办事的人，他就是神。 这就是神即道，是自然规律，底层规律。 《圣经》、《阿含经》、《金刚经》、《道德经》都是极好极好的书，这种叫做经书。 是通向世间万物规律的书，需要慢慢品味，哪怕用一生的世界去品味都是值得的。 爱是一种能力——弗洛姆 爱需要修炼，观也需要修炼，德也需要修炼。(PS：德的意思是顺道而为，人有时容易好心办坏事。) 这是神佛道，三家的主要修行目的。 修行就是修心，就要把心先静下来，心静可以通过各种提高专注力的方法来提高，打坐，跑步，念经，莲子，跳操，运动，唱歌，写作，都是可以的，只要能修炼你的内心就可以。 吾心自有光明月，千古团圆永不缺。——王阳明 王阳明告诉我们，圣人之道，吾性自足，首先必须有良知。 耶稣说心里有爱，佛说心里有佛性。 学会从生活中，从书本中，从人中，从事中，从人生的方方面面去体会，去实践，去反思，自省才能自明。 去致良知，去爱人。 把世间当修行的道场，世间磨难，皆是砥砺。 当你不断自省，自明，用人和事修炼自己的时候，你就能回归初心了，回归老子说的赤子之心，回归了人生若只如初见的初心。”（引用） 最后，读了《遥远的救世主》无数次的我今日又重读了芮小丹审王明阳这段。 当我两次重读到： 芮小丹说：“一小时、一分钟都有意义。哪怕只有一分钟，人字就有尊严了，上苍会赐你带着一颗纯净的心走进你灵魂的天国。” 这句话时，两次都湿了眼眶。 是啊，只要人心向善，哪怕一秒钟都有意义。 这决定了人是否终于发现了自己的本性，是否找回了真实的自己。 神（圣经）佛道分别对应“爱众生、观自己、德众生”。 如何做到呢？ 就是修心，把心修静，静能生慧，如此世界在你眼中一片清明，“如来”。 混沌初开，你发现满世界都是爱，都是创造。 《道德经》讲圣人无常心，即圣人对待每个人都是一视同仁的，哪怕别人对我不好，我也对他好，用善去感化他。 神即爱，爱即创造（个人亲身经历写作让我头脑清明，心清静）， 创造即道，道法自然，如来。 以此共勉。  |
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