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《天道》原著:“神即道,道法自然,如来”和神为什么需要报恩

 lwgchc 2022-08-15 发表于广东
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本文主要讲述:

1.神为什么需要报恩

2.“神即道,道法自然,如来”

这句话的深义

个人愚钝,不对请多指教。

一、神为什么需要报恩?

既然世界上有善有恶,人人都知道要向善,可是为了物质,为了更好地生存,还是有人做恶。

我的文章经济链、10个人性规律和6个潜意识规律:是一眼看透本质的根本里也说了:

人是经济动物,人一出生就受到经济链的压迫。

这“恶”正是由人的贪,由“经济链”引起的。

《史记》讲“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”也是此理。

正因为人性离不开贪嗔痴,所以人才需要善的引导。

而且人性规律是“爱”能极大地激发人性中的善,同理恶也是如此。

人性的善与恶都是被环境(经济链或利益)激发,仅此而已。

所以教人向善,这是所有宗教的初衷和愿景。

王明阳说:“人类历史必须要穿越宗教隧道,可以理解。”

因为宗教(不一定非要信仰宗教)可以让人觉醒,唤醒人的内心灵魂,启迪人向善。

当人内心没觉醒(顿悟),对宗教一无所知时,人是环境的产物,即人符合人性规律。

所以说不要考验人性,人性是经不起考验的,是人就有生理心理精神需求。

环境改变导致经济链发生改变,人就会改变。

所以《路加福音》里说:

主啊,原谅他们,他们做的他们不知道。

因为他们是受本能驱使,受经济链驱使,他们的内在还没有被唤醒。

譬如我觉醒以后才明白:

人生不带来 死不带去,唯一能带走的只有灵魂而已,那除了 做善事能让我灵魂更纯洁美好 还有其他什么更好的方式吗?

真相是没有。

所以我坚持写文章,只是为了启迪更多的人明白这个道理。

做一个连自己都想谈恋爱的人,坚持做那个 自己想成为的人,做最好版本的自己。

因为人的内在本性(神性)都是向往善和美好的。

所以我们会被《遥远的救世主》里的丁元英感动,会因为芮小丹的死深痛不已,会因为《天幕红尘》里的叶子农的死深深感到苍天无眼(其实叶子农还是死于人性规律),这一切的一切都是因为我们想让好人更长久,想让善和爱永留人间。

书中人物的善,会激发出读者的善。

芮小丹说:“基督教相信,太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程,是一道靠人性本能很难迈进的窄门。”

既然靠人性很难甩掉经济链的影响,那我们可以试着从精神层面摆脱它的束缚。

有人说最好的人生方式是:

物质低配,家庭高配,精神顶配。

深以为然。

经济链重要,但作为人需要那么多的物质吗?

多读历史我们会发现物质对人的影响很小。

庄子一生逍遥,精神顶配,却贫困潦倒,这妨碍他是道教的得意弟子吗?

还有梵高等人。

贫乏的物质反而会更激发人对精神的追求。

物质甚至会害人,温水煮青蛙,在错误的道路上越走越远。而且物质富足的人不开心的比比皆是。

所以精神比物质重要得多。

那问题来了,您愿意摆脱经济链的影响做个站着的人,大写的人吗?

这也是我一直以来提倡的:

要做真实真诚的自己,以善为前提。

没有善,也就什么也没有了。

王阳明知行合一也要以“致良知”为前提,《了凡四训》讲人可以“外求功名”,前提是内求福德。

既然善是前提,那就彻底明白了那句“神需要报恩”。

人一旦选择了善,就等于接受了神的旨意。

于是一路从心起、播种善,提醒不是为了善而善,是因为自己心善所以才做善事。

神会接收 这种由心生起的善念(善念自然生善行),这就是神要的报恩。

唯有心向善(神要的报恩),神才会接受你,你才有机会入窄门。

二、神即道,道法自然,如来。

这句话如何理解?

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首先王明阳说:“神是什么?神是根据人的需要造出来的。”

芮小丹说:“这就是《圣经》神学理论上存在的问题。”

这告诉我们无论看待什么,都要从中立的角度看待。不要一味打压,更不要盲目崇拜,吸收其中精华即可。

每个人都是神,本自具足,为什么要崇拜别人呢?哪怕她再优秀,我身上也有值得他人学习的地方,不是吗?

神即道,道法自然,如来。

简单的理解就是神就是底层规律,底层规律被大自然掌管,这就是神本来的样子。

“如来”即看见世界本来的样子,如实关照。

当人心中“无我”,就会去除偏见,看见世界的本来面目,看见被大自然掌管的底层规律,看清本质,而不是只看到表象,如下图。

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人心中有偏见有杂草,所以看不见原本清明的世界。

“神即道”深层的理解如下:

“当人有了神性,他就会懂得创造,懂得去帮助其他的人去创造,不仅仅让自己的生命有序,还能创造有序的能量,这就是神性。

当你越来越爱自己的时候,你就会创造出更好的自己,这个就是生命最核心的秘密:爱。

所以神就是爱,爱就是创造。

当你懂得了爱,也就是懂得了创造,你就懂得了生命,自然就符合规律了。

自然你就会做出符合自然规律的行为,而不是符合社会要求的行为。

而《圣经》的核心宗旨就是爱。

所以不爱自己的人,永远只是枯槁。

爱自己的人,生活自然会来爱你。

爱自己的人,也自然会爱他人。

爱自己的工作和事业,就自然会创造。

神就是爱,爱就是创造,创造就是道。

这是人到国家层面,发展的核心。

人不创造更好的自己,就配不上更好的生活的。

国家也一样,国家不能有更好的创造力,把社会建设好,自然也成为不了强大的国家。

但是我们怎么才能学会爱,学会发现自然规律呢。

那就是要看见。

凡所有相,皆是虚妄。若见所相非相,即见如来。——《金刚经》

如来就是如实观照世界。

如何如实观照呢?

那就是要静心,需要静下来才行。

淡泊以明志,宁静而致远。——《诫子书》诸葛亮

需要去除浮躁和虚华,让心沉浸下来,自然就可以看见。

佛说身受心法,你不过是被这四个维度限制住了,蒙蔽住了。

所以需要不断觉察和静心,去破除这些不好的枷锁。

实意者,气之虑也。心欲安静,虑欲深远;心安静则神明荣,虑深远则计谋成。——《本经阴符七术》鬼谷子

你之所以,会被这个世界的假象所蒙蔽。

就是因为你看不清世界,你也看不清自己。

所以你总是盲目的做很多事情,也许你都不喜欢,但是你却被这个社会推着在走。

没有自己的主观意识。

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——《心经》

要想知道形象空间,空相实相,就得要明,要静,用心关照。

一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。

看见自己,就是明。

看见别人,就是智。

知人者智,自知者明。——老子

明比智更重要。

明了了,自然就知道该怎么做。

之所以迷茫,就是因为看不见规律,不知道该如何做,也就是不明。

众多古今中外的圣贤都非常强调静心,可见静是一种很高的境界。

把神佛道三家汇总一下,就是《遥远的救世主》也就是电视剧《天道》里面经典的话。

神即道,道法自然,如来。

我觉得这句话应该倒过来说。

如来,神即爱,道法自然。

(个人认为这个法,并不是效法的意思,是被掌管的意思。)

当你有一双智慧的眼,你就会发现神就是爱,你自然就会用爱对自己和他人,这个时候你就连接着自然规律,你连接着道。

《天道》里面,芮小丹说丁元英是按照自然规律办事的人,他就是神。

这就是神即道,是自然规律,底层规律。

《圣经》、《阿含经》、《金刚经》、《道德经》都是极好极好的书,这种叫做经书。

是通向世间万物规律的书,需要慢慢品味,哪怕用一生的世界去品味都是值得的。

爱是一种能力——弗洛姆

爱需要修炼,观也需要修炼,德也需要修炼。(PS:德的意思是顺道而为,人有时容易好心办坏事。)

这是神佛道,三家的主要修行目的。

修行就是修心,就要把心先静下来,心静可以通过各种提高专注力的方法来提高,打坐,跑步,念经,莲子,跳操,运动,唱歌,写作,都是可以的,只要能修炼你的内心就可以。

吾心自有光明月,千古团圆永不缺。——王阳明

王阳明告诉我们,圣人之道,吾性自足,首先必须有良知。

耶稣说心里有爱,佛说心里有佛性。

学会从生活中,从书本中,从人中,从事中,从人生的方方面面去体会,去实践,去反思,自省才能自明。

去致良知,去爱人。

把世间当修行的道场,世间磨难,皆是砥砺。

当你不断自省,自明,用人和事修炼自己的时候,你就能回归初心了,回归老子说的赤子之心,回归了人生若只如初见的初心。”(引用)

最后,读了《遥远的救世主》无数次的我今日又重读了芮小丹审王明阳这段。

当我两次重读到:

芮小丹说:“一小时、一分钟都有意义。哪怕只有一分钟,人字就有尊严了,上苍会赐你带着一颗纯净的心走进你灵魂的天国。”

这句话时,两次都湿了眼眶。

是啊,只要人心向善,哪怕一秒钟都有意义。

这决定了人是否终于发现了自己的本性,是否找回了真实的自己。

神(圣经)佛道分别对应“爱众生、观自己、德众生”。

如何做到呢?

就是修心,把心修静,静能生慧,如此世界在你眼中一片清明,“如来”。

混沌初开,你发现满世界都是爱,都是创造。

《道德经》讲圣人无常心,即圣人对待每个人都是一视同仁的,哪怕别人对我不好,我也对他好,用善去感化他。

神即爱,爱即创造(个人亲身经历写作让我头脑清明,心清静),

创造即道,道法自然,如来。

以此共勉。

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