|
传播有温度易学文化 原创有深度易经知识 | 喜欢点个“关注”！ 
 01 | 从传奇命理师之死说起 1941年冬，香港。 一阵日军的枪响后，一对夫妇倒在黑暗的血泊中。 对日本侵略者来说，这只是他们如海罪业的两点水滴，但对于中国命理界，历史的这一页被鲜血黏合了起来。 被害人叫林庚白，天才命理师。
如果要数出民国时传世的一流命师，林庚白绝对算是一号人物。他出生于书香世家，不仅诗文政治方面颇有建树，更善于以子平八字推断人的命运轨迹。 其中最有名的战绩，就是袁世凯在称帝的时候，他曾经登报发文称袁世凯时日无多，果然袁世凯称帝后不到百日，便在各地的声讨中忧惧而亡。经此一役，林庚白名声大噪，顿时跻身于民国的一流命理师。 但同时，他也以八字推算到自己将难过五十岁，为了改命，他寻访各地的名师高手，做出了一个惊人的决定：自己的喜神是火，南方属火，所以只要往南方去，便可以高枕无忧。 他的好友韦千里（《千里命稿》作者）建议去偏僻处避难，选来选去，最终选择了香港。 但一切都那么巧合，这一南迁，却像是一头扎进了死神的掌心。就在他到香港几天后，珍珠港事件爆发，林庚白夜归时被日军误认为是国明党高官，被当场射杀。 从算命的角度上来说，林庚白算对了，他生于一八九七年，享年四十五岁。 但从改命的角度，林庚白彻底的失败了。他所做的一切，都只是在加速奔向死神的审判轨迹。 这位民国传奇命理师用他的亲身经历和生命代价，将所有学命理的人，重新拉回学命时的第一个问题：趋吉避凶是真的吗，命能不能改？ 02 | 什么是趋吉避凶？ 为什么学算命？ 我想，大部分人答案中都包括趋吉避凶。 那什么是趋吉避凶？ 绝大多数人可能都理解错了。 我在课程中举过一个例子：比如你今天想去喝酒，起一卦看看要不要去，是吉是凶？你这个卦就是模拟这件事趋势的预测模型，卦中的变化就告诉你了，去喝酒回来你可能要拉肚子，最好别去。你照做了，趋吉避凶。你说，我抹不开朋友面子，或者我暗恋的小姐姐今天晚上也去喝酒，这不能不去啊。去了回来拉肚子，这叫自作自受。 从局部事件来讲，这算趋吉避凶，把凶变成了吉。但从人生全局来讲，吉变凶、凶变吉是不可能的。
在定数中，吉凶也已抵定。 这就是为什么诸葛亮给赵云的锦囊，每次都能化险为夷，然而却最终北伐失败，无力回天。 坏消息是，我们每个人的命都是【定数】，而好消息是，这个定数是由无数【变数】交织而成的区间。 所以命理也好、预测也罢，作用是帮助你尽量往这个区间的上限探，而避免触碰下限。 趋于吉，避免凶，把中吉变大吉，把大凶变中凶，这才是趋吉避凶。
03 | 人生如棋 数术命理给我们提供了趋吉避凶的方法，但其实《易经》也告诉了我们一个更重要的道理：步步最优解，不代表全局最优解。 要知道，人生如一盘大棋，需要布局，需要谋划，需要舍得，如果一开始就抱着趋利避害，趋吉避凶的想法去活，是什么都做不成的。 细想想，那些总追求步步利益最大化的人，往往急功近利而耐力不足，害怕失败，害怕失去，不敢试错，只想每件事都要对自己有利。 只进不出，这不符合“天道”的。 “天道”是什么？ 你想活，先要让人活。 为什么《易经》一直在强调中正？ 换到具体事情上，就是在告诉我们，做好该做的事情，不该做的事别做。 在儒家，称之为“仁义”； 在道家，称之为“道法自然”； 在佛家，称之为“明心见性”； 在心学，则讲“知行合一”。 古往今来，各家各派，万变不离其宗。 然而想要达到这种境界，离不开一个字：修。
04 | 吉凶与因果 我一个朋友，前几年和他老板搞演唱会，罗志祥、林俊杰、张惠妹，各种明星的，赚了不少钱，风生水起。结果有天他老板卷钱跑了，事后朋友也被警方调查，我们才知道原来他们合伙骗了不少钱。朋友这些年卖房卖车，仍是一身负债，也不经常与我们联系了。 另一个朋友，当年做一个大区总经理助理，有次和总经理一起面试一个夜场销售，他看那位销售人很厚道，也有不少人脉资源，当时外方总经理问我朋友对那个人印象如何，朋友说了几句好话（也是事实），人也很老实。结果后来，他这位同事帮了我朋友这辈子最大的忙。朋友说，虽然已经不联系了，但他一直感恩。 这很像佛家说的“因果”，一念之差埋下恶果，一念之间种下善因。 可看似是因果，实则还是言行。
在卦中，卦爻交错发动产生吉凶； 在八字，是原局与大运流年的碰撞； 在人生，则是你的一言一行。 我们再说回林庚白的命。 终南派名师惭愧学人曾在自己的课程中点评过林庚白的八字： 丁酉 甲辰 庚戌 甲申 在他去世的一九四一年辛巳年，他正在庚子运上。子为庚之死地，巳为庚金生地，这是一个特殊的“主动找死”的死局。要破解这个局，看似不难：不要有太强的主观能动性，不要主动找死就行。 但仔细想想，庚戌日的魁罡之人，其实最容易陷入“我执”的自负情绪中。林庚白一生命中了那么多名流之命，肯定已然对自己的判断非常自信。 这种自信根深蒂固，加上魁罡的性格，驱使着他一定不会甘心死于非命，肯定要自我操作，趋吉避凶一番。而这一番“操作”，恰好就会应他的死劫。 换做是你，你会像林庚白一样，还是会听别人的在原地躺平？ 不用抬杠，大多数人的选择都会和林庚白一样。用现在话讲，搏一搏，单车变摩托。 所以大多数人，大多数时候，都是茫然不自知的。我想要什么，我现在什么处境，我该怎么做？说不清楚。 直到某个时刻，困难问题近在眼前了，才去想办法。但很可惜，这个时候无论什么办法，都很难改变这个“果”了。 因为你之前的言行已然把你引上了一条偏离的轨道，无法掉头。
 05 | 性格决定命运？ 某种意义上讲，性格决定命运，这句话是对的。 你的言行由性格驱动，性格则由你的心驱动。 这里的心，包括你的知识、德行、习性、观念、认知，乃至于当时的心情，等等等等。所以你的吉凶早已写在了心念的每次变化之中。 能够在每次心念变化时，做出正确的选择，就是趋吉避凶了。而这种境界需要长时间的去“修”，去明心见性，去知行合一，去种下善因。 有人觉得拜了佛，行了善，捐了钱，算了命就能趋吉避凶了？ 这是懒，是自欺欺人罢了。 如果这么简单，世间所有的恶人也都能逢凶化吉。 林庚白错就错在，只在“果”上想办法。像他那样刚烈自负的性格，就算他逃过了香港日本兵的枪杀，也躲不过重庆时日军的轰炸。就算逃过轰炸，一个在乱世拥有如此命理技术的人，迟早也会如东汉易学家京房那样惨遭腰斩的命运。这便是他不可改变的“果”。 而《了凡四训》中袁了凡，被算定命运，最终成功逆袭，就在于早早的在“因”上下了功夫，一直在“修”。 所以从另一个方面去想，我们完全可以有觉知，有目标的，种下一些“善因”。 比如我现在就会感谢十多年前的自己，认认真真学了《易经》。比如你也或许会在七十岁时感谢现在的你，一直坚持跑步…… 再比如，我在之前的文章中，总会和大家分享些好运的“小手段”。虽然我说，妄想通过这些实现逆天改命是不可能的，但把自己持续积累在一个舒适的状态还是可以的。 这些其实都是在种下“善因”。 为的是在我们不想面对“恶果”成熟时，那些可以搭救我们的“善果”，可能也会一同成熟。让我们不至于在恶果到来时，无人可求，无路可走。 所以，虽然我也不能为你保证这颗善因的种子种下后什么时候会成熟，但种一棵树最好的时间就是十年前，其次便是现在。
|
|
|
