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其一 男儿生世间，及壮当封侯。 战伐有功业，焉能守旧丘（1）？ 召募赴蓟门（2），军动不可留。 千金买马鞍，百金装刀头（3）。 闾里送我行，亲戚拥道周（4）。 斑白居上列（5），酒酣进庶羞（6）。 少年别有赠（7），含笑看吴钩（8）。 其二 朝进东门营（9），暮上河阳桥（10）。 落日照大旗，马鸣风萧萧（11）。 平沙列万幕（12），部伍各见招（13）。 中天悬明月，令严夜寂寥（14）。 悲笳数声动，壮士惨不骄（15）。 借问大将谁？恐是霍嫖姚（16）。 其三 古人重守边，今人重高勋（17）。 岂知英雄主，出师亘长雲（18）。 六合已一家，四夷且孤军（19）。 遂使貔虎士，奋身勇所闻（20）。 拔剑击大荒（21），日收胡马群（22）； 誓开玄冥北，持以奉吾君（23）！ 其四 献凯日继踵（24），两蕃静无虞（25）。 渔阳豪侠地（26），击鼓吹笙竽。 雲帆转辽海（27），粳稻来东吴（28）。 越罗与楚练，照耀舆台躯（29）。 主将位益崇（30），气骄凌上都（31）： 边人不敢议，议者死路衢（32）。 其五 我本良家子，出师亦多门（33）。 将骄益愁思（34），身贵不足论（35）。 跃马二十年（36），恐辜明主恩。 坐见幽州骑（37），长驱河洛昏（38）。 中夜间道归（39），故里但空村（40）。 恶名幸脱免（41），穷老无儿孙。 註釋： （1）“战伐”两句：“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。 （2）召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。蓟门：点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。 （3）“千金”两句：模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍鞯”的句法。 （4）道周：道边。 （5）斑白：髮半白，泛指老人。居上列：坐在上头。 （6）酒酣：是酒喝到一半的时候。庶羞：菜餚。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。 （7）别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。 （8）吴钩：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。 （9）东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，須出东门。这句点清徵兵的地方。 （10）河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。 （11）大旗：大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之。 （12）幕：帐幕。列：是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。 （13）“部伍”句：因为要宿营，所以各自集合各自的部队。 （14）“令严”句：因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”的。 （15）悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。 （16）嫖姚：指西汉大将霍去病。同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。 （17）“古人”两句：“古人”“今人”都指边将说。重高勋，贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。因贪功名，故边疆多事。 （18）“岂知”两句：边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘不断。 （19）“六合”两句：天地四方为“六合”，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。 （20）遂使：于是使得。承上“且孤军”来，貔（pí）：即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇：是勇往。所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。 （21）大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。 （22）“日收”句：《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。 （23）“誓开”句：玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好像是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？” （24）“献凯”句：上既好武，下自贪功，故奏捷日至。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。” （25）两蕃：是奚与契丹。静无虞：本无寇警。点破“献凯”只是虚报邀赏。 （26）渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。 （27）辽海：渤海。 （28）粳（jīng）：晚熟而不黏的稻。来东吴：来自东吴。 （29）“照耀”句：周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故曰“照耀”。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。 （30）主将：安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。 （31）上都：指京师，朝廷。凌：凌犯，目无朝廷。 （32）“议者”句：写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表示信任，反将告发的人缚送禄山，因之“道路相目，无敢言者。”（见《禄山事迹》） （33）“我本”两句：是良家子，故不肯从逆；出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多门道，有多次意。 （34）益：增益。愁思：憂虑。 （35）“身贵”句：所忧在国家，放觉身贵上不值一说。下二句正申“不足论”。 （36）跃马：指身贵，兼含从军意，刘孝标《自序》：“敬通（冯衍）当更始之世，手握兵符：跃马食肉。” （37）坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见；一指无能为力，只是眼看着。这里兼含二义。 （38）长驱：言其易。河洛昏：指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。 （39）间（jiàn）道归：抄小路逃回家。 （40）“故里”句：直照应到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，一切都完蛋了。 （41）恶名：叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。 |
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