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我们上节学了五行学说的形成以及五行的特性，在五行的形成过程当中，仅管历代的学者提出了很多的观点，但是，我们还是赞同用五季来说五行学说的形成。我们还学了五行的特性“木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下”。这里所谈到的木、火、土、金、水，一定不要把它等同于自然界当中的五种原材料。每一个词都有一群追随者，为什么会有一群追随者呢？那么，我们现在就要来学习事物的五行归类。 五行学说形成以后，木、火、土、金、水，它代表了五大类的事物。自然界的事物是众多的、纷繁的，无穷尽的，怎么才能用这五个词来代替呢？所以，我们得想办法。 第一个办法就是取象比类法： “木”，所代表的是曲直之性，“火”是代表的炎上之性，“土”是代表的稼穑之性，“金”代表的是从革之性，“水”代表的是润下之性。我们把这五个排列起来，看看自然界当中，那些事物是属于哪个性，就归到哪个门下。 自然界的五方有东方，南方，中方，北方，西方。这五方如何才能把它们放在五行里面去？我们就要看这个方位各有什么样的性质。每一个事物都有他自己的性质。 东方是太阳升起的地方，东方是生发的地方，它有生发之性，而曲直之性就具有了生发之性，所以，东方就符合了“木”的属性，那么东方就归于“木”，就是“木”的跟随者。 南方的天气炎热，古人还发现南方的土是红色的土，那么，这个炎热，这个红色最符合“火”的象，所以，南方就归属到“火”。 再从五季来讲，春季是生发的，我们前面学过了，五行的形成，就是按照五个季节的“象”归纳出来的，所以，春季属“木”这一类。 这就是我们中国的文化，故宫大家都知道，去过的朋友都知道，没有去过的朋友可以去看一看，也可以从古典的书籍当中看一看，建筑是怎么建的。当然，现代的人盖的房子都贴了瓷砖，有的也盖了琉璃瓦，这些都不是随便贴的，都是有规矩的。 我们看故宫的建筑，太子的房子一定是在东边，东方属木，木具有曲直之性，生发的，条达的，向上的，一派朝气蓬勃。太子住在东边的房子里面，预示着太子是储君，预示着国家的未来。预示着这个国家朝气蓬勃，后继有人。 我们再看古代的大户人家的女儿，一定是住在西厢房，这是为什么？因为女儿长大了以后是要嫁人的。只要嫁出去了，就不是这个家里的人了，所以，中国有一句古话叫：嫁出去的姑娘泼出去的水。因此，中国的古代住的位置也是有讲究的。 我们再反过来看故宫，太子住的房子上面的琉璃瓦一定是青色的琉璃瓦，肯定不敢用红色的，红色是皇上的颜色，红、黄是九五之尊的颜色。所以，我们中国古代所有的事物都是有规矩的。 为什么春季属木，东方属木？就是按照取象比类的方法取出来的。我们再来看我们人体五脏当中有一个肝。从肝本身的特性上来讲，它一定要舒畅，一定要条达。肝是不能生气的，只要一生气，肝就会难受。所以，肝，也归属到“木”里面来了。 所以，按照取象比类的思维方式，“象”指的是事物表现在外面的现象，只要一个事物的“象”符合五行当中的某一个“象”，那么，这个事物就归属于五行当中的其中一个符号里面。这样，我们就把自然界的事物进行了归类了。所以，我们中国的老百姓有一句话叫：物以类比，人以群分。 为什么会有这么多人来我的空间访问，那么，肯定都是中医爱好者，虽然进来的人都相互不认识，因为兴趣和爱好是一至的。所以，这一群人都是中医爱好者，才会进来支持，点赞，献花。 |
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