 五绝即五言绝句，每首四句，每句五字，总只有二十字，在近体诗中是最短的。因为短，要凑成一首是容易的，但也因为其短，要真正写好，也很难，清代张谦宜就曾说五绝要“短而味长”，“入妙尤难”。可见，五绝写起来容易，但要写得好就很难。那么，五绝写法有哪些，下面试简述之。 一、四句写事，意在事中 五言绝句与魏晋时期的五言诗一脉相承，所以也沿袭了五言诗惯于叙事的创作手法。从唐人五言绝句诗作中，还有许多是四句纯写叙事的，一首诗就是在叙述一件事，事情讲完了，诗也就完成了，而诗意却隐藏于叙事中。如： 池上 唐朝·白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 此诗20个字主要叙述小娃偷采白莲的小事，地点、人物、事物交代得非常清楚。事情讲完了，诗也就完了，其中小娃的天真可爱、作者对其怜爱之情，全隐藏在叙事之中。虽是大白话，却味之有味。 又如： 赠范晔 南北朝·陆凯 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。 此诗写陆凯托信使向好朋友范晔寄去一枝梅花的事。诗中并没写对朋友的怀念之情，但对朋友的一片深情都隐含在“寄一枝春”的事中。语言晓畅平白，如叙家常，易读易诵，为五绝创作圭臬。  二、四句写景，情在景中 唐人五绝多四句写景者，将情隐含于景物中。初读觉得四句纯景物，仔细品味，情在景中，更耐人寻味。但要注意各句所写景物之间的呼应，使之浑然一体，主题集中。如： 山中 唐·王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 本诗主要写初冬山中的景色，荆溪、白石、红叶、山路、空翠，勾勒出一幅色彩鲜明山中冬景图。诗中景物集中，天寒水浅，白石露出，红叶渐少，“天寒”两字将一二句勾连在一起，“雨”和“湿”又将三四句关联，前两句又与后两句形成对比，形成一个整体而不可分割。而诗人对山中冬景的喜爱之情又隐含于景物中，达到“一切景语皆情语”的效果。 又如： 绝句 唐·杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 此诗四句各写一景物，但都能抓住春天景物的特点进行描摹，四句景物皆集中于“春天”的主题，闲适之心，惜春之情流露于字里行间。清·黄叔灿《唐诗笺注》说：“有惜春之意，有感物之情，却含在二十字中，妙甚。” 三、由景入情，由事入理 前人五绝，有由景入情者，也有由景入理者；有由事入情者，也有由事入理者。这固然是章法的讲究，然触景生情、因事悟理，也是人之常情。如： 登鹳雀楼 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 此诗此诗前两句写景，后两句由景入理，成为至理名句，千古传诵。为了能纵目赏景，诗人认为要“更上一层楼”，这本是浅显之理，却包含朴素哲理的议论，成为至理，这首诗正如日本遣唐使高僧空海在《文镜秘府论》中强调“景入理势”。 又如： 登乐游原 唐朝·李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 此诗前两句写向晚驱车登古原之事，后面借景生发议论，感叹好景不常在，担心“唐祚将沦”（何焯《李义山诗集辑评》）。 又如： 相思 唐·王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 此诗作法也是由景物入理，认为红豆是最能引起人相思之情的东西。 又如： 洛中访袁拾遗不遇 孟浩然 洛阳访才子,江岭作流人。 闻说梅花早,何如北地春。 此诗是由事入情，前二句写诗人到洛阳访袁拾遗，但袁拾遗已流放到江岭之外。后两句抒情，写南方的梅花虽然开得早，但仍然没北方故乡的春天美好。故乡之爱，朋友之情，曲笔表达出来。  四、以问作结，耐人寻味 五绝篇幅短小，为了增大诗的容量，给人留下想象的空间，诗人喜欢以问作结，引人思考，达到“言尽而意无穷”的效果。如： 问刘十九 唐·白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 此诗写诗人准备好新酒，点起小火炉，等待朋友来共饮，但傍晚眼看要下雪了，不知朋友是否到来。结尾并未言明，或许朋友来了，两人便一起开怀痛饮；又或许朋友没有来，诗人寂寞独饮，给读者留下无限想象的空间。 又如： 绝句 唐·杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？ 此诗写诗人看到春天的美景，触发思乡之情，发出“什么时候才能回家乡”的自我诘问。诗人一问了之，其内心什么情感，以及何时方能回家乡，等等的问题，都留给读者自己去解读。 又如： 秋浦歌 唐朝·李白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜？ 诗人用夸张手法写自己的白发有三千丈，因为他的忧愁也这么长。结处问句写白发不知何处来，即忧愁不知何来，诗人也没有交代清楚，让读者自己去解答。 五、制造矛盾，尺水兴波 清代文学家刘熙载《艺概·诗概》说：“短至绝句，亦未尝无尺水兴波之法。”因此，对于五绝，要善于“兴波”，使诗作跌宕起伏，引人入胜，而制造矛盾无疑是最好的“兴波”方式，前人多有用之。如： 渡汉江 唐朝·宋之问 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 此诗写诗人独自离开家乡到岭外已经好多年，和家里人也很久没有联系了，如今快到家乡了，心里不但没高兴，却害怕起来（矛盾冲突），连遇到熟人也不敢问，怕听到不好消息，美好的希望破灭。通过制造矛盾，成功“兴波”，动人心弦。 蚕妇 宋朝·张俞 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 诗中写蚕妇进城归来，不但没有欢喜，反而“泪满巾”（矛盾）；而她看到的满身“罗绮者”，竟然不是养蚕之人（矛盾），两处矛盾，“兴波”不小，读之感人。  六、古为今用，借古言今 古人写喜借古言今，以古论今。这有时是为了避讳，免得落下“妄议朝政”罪句。也有时是为了增大诗的信息量，因为古之事三言两语概括一下，大家就都知道了，不用浪费太多篇幅，这点最适合五绝特点。如： 易水送别 唐朝·骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 诗人在易水送别友人，自然而然想起太子丹送别荆轲之事。而对友人前去的忧虑或不舍、劝告或激励，等等，并不言明，以古而言，让读者自行参悟。 又如： 夏日绝句 宋朝·李清照 生当做人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 此诗借古言今，以歌颂项羽不肯过江东苟且偷生，讽刺南宋王朝屈辱求和，偏安一隅。 息夫人 唐朝·王维 莫以今时宠，难忘旧日恩。 看花满眼泪，不共楚王言。 此诗借楚王霸占息夫人的史事，隐喻宁王抢卖饼者妻，具有很强的震撼力，当时宁王读之，即将妻归与卖饼者。 七、虚实结合，拓宽诗境 诗不可写得太实，也不可写得太虚，须虚实结合。实是骨肉，虚为精神。写虚既可拓宽诗境，更可使诗精神飞扬。但要注意神体结合。 夜雪 唐朝·白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 逢雪宿芙蓉山主人 唐·刘长卿 日暮苍山远,天寒白屋贫。 柴门闻犬吠,风雪夜归人。 前诗后“知雪重”是虚写，是诗人根据“折竹声”推断出来的。可见虚实要结合在一起，不可断开。后诗也是由“闻犬吠”，推断出主人回来，与前首同。 行军九日思长安故园 唐朝·岑参 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。 诗的后两句也是虚写，是诗人想象的情景。菊花傍战场而开，虽是虚写，但思乡之情，战争的忧患之情，却是真切。 马诗 唐·李贺 大漠山如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 此诗后两句是假设，虚写诗人跨上骏马奔驰。其渴望建功立业之心可见，虽虚而实。 以上是五绝的一些写法，可为初学提供范本，但诗无定法，自然为上，真正写诗，不应为法所拘。  |
|
|
