公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？” 孟子曰：“挟（xié）贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问， 挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”（孟子-尽心篇上13:43）
【译文】公都子说：“滕更在您门下学习时，似乎属于要以礼相待的人之一， 可是您却不回答他的问题，为什么呢？”孟子说：“倚仗着自己的权贵地位来发问，倚仗着自己的才华来发问， 倚仗着年纪大而来发问，倚仗着有功劳而来发问，倚仗着老交情而来发问，都是我不愿回答的。滕更占了这些情况中的两种。”
《有问，但不必答》
在《孟子-万章下-第三节》，万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”在《礼记》（第01章 曲礼上》：“夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。”一，经典毕竟是沉淀很多年的，其中总会有教我们如何待人接物的原则和方法，所以还是要学而习之。否则，我们所学习的是我们的身边人而已，而这些人能比经典中的圣贤更有水平吗？长此以往，我们能达到什么水平呢？二，生活中的确会遇到孟子提到的这五种情况，我们可以淡然处之，不回答可能是最好的回答，避免冲突和消耗自己的精气神。三，除了不回答和不计较，我们更可以学会包容，有些人无礼貌对待我们，我们仍然可以以礼相待，谦卑善待他们是功夫修为和胸怀的结果。沉默、避开、回应，这选择要看情形、看自己的感动与否和能量状态如何。但无论如何，不可偏离自己的静定、祥和本质。四，我们要反思自己的言行，是不是也会以某种高姿态故意发问别人？是带着真心求教的心问的？是带着交流或启发的心来问的？还是带着考验或明知故问的心态来问的？问别人的时候，知己知彼吗？诚为本。今天的这些解读，你结合现实，有怎样的联系和感悟呢？
