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最近，读了一本比较薄的书《荀子》，只有188页。里面是古文加上翻译，字非常小且多。虽不足200页，舍不得看快，几乎是品。 这本书是在书架上随手翻到的，看了里面一小段关于管理的译文。被吸引，就决定读完它。我不了解荀子。可能很多人跟我的观点是一样的，敬而远之。所有的古书里，只有《红楼梦》看了五遍。对于像《楚辞》《战国策》《汉书》《吕氏春秋》等，敬仰，却没有看的兴趣。 战国时中国的农业、纺织业、思想、科技、军事和政治发展的黄金时期。于此同时，图强求存的各诸侯过展开了许多举世闻名的变法和改革，入商鞅变法等。它也是中国东周列国诸侯争斗激烈的时代。 有这个战国时代的背景，荀子被称为思想家、文学家、政治家。他对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。 《荀子》的作者是战国时期的荀况（约公元前313年--公元前238年）。这本书共16篇文章。包括《劝学》《修身》《荣辱》《非相》《儒效》《王制》《王霸》《君道》《臣道》《天论》《正论》《礼论》《正名》《性恶》《成相》《赋》。
一开始先看译文，再看古文。但是，我很快发现虽然这样可以提高古文阅读能力，但是看书的速度太慢太慢。于是直接跳过古文，看现代文。待以后有时间再慢慢去品古文。 很快，我就被这本小书迷住了。它带给我的是深深的震撼。我无法去想象，在穿越一千年多年以前的那个各国群起的不稳定时期。那个叫荀况的人，怎么会写出如此具有深度的文章。他的思想是那么有宽度、深度。对于人到中年的我，在遇到了很多事情后，我才品味到，他的文章是那么具有指导性。 《劝学》：真积力久则入，学至乎没而后止。 意思是：真心诚意日日积累，力行而能持久，才能学而有成，学到老死后才停止。 反思：想学而有成，必须日日积累，持久努力才行。有量的积累才能达到质的改变。 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊，故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋，傲，非也；囋，非也；君子如向矣。 意思是：君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习知识为了把学问当做家禽、小牛之类的礼物去取悦于人。所以别人不问，自己却去告诉别人，这叫急躁；别人只问一件事而却回答两件事，这叫做啰嗦。急躁不对，啰嗦也不对，君子回答别人，问一答一，如同回响应声一般。
《非相》：故赠人以言，重于金石、珠玉；观人以言，关于黼fu黻fu文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。 意思是：所以拿好话赠送给别人，比金石珠玉还贵重；把善言拿给别人看，比然他看到色彩斑斓的衣服还要美好；让人听到好话，比让他听到钟鼓琴瑟还要快乐。所以君子对于言谈从不厌倦。 反思：这段充分说明了言谈的重要性，要会说话。会说话，说好话会给人带来美好和快乐。恰当的说话，很有必要性。说话也是一门艺术。 《正言》：无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。 意思：没有经过考察的言论，没有见过的行为，没有听说过的谋略，君子要慎重地对待。 反思：没有经过调查研究的言论或现象等，不能轻易评论。有时，听到的、看到的并不一定是真实的。要慎重对待。 像上面的这些话语，在《荀子》这本书里处处皆是。每当打开它，就觉得它与自己的生活工作是那么息息相关。在那个物质匮乏、交通不便的战国时代，为什么荀况可以写出这些富有指导性的文章？好似，他已经看到了一些管理、学习、修身等等行为背后的种种问题。好似，他也看到了几千年后的我们也可能出现这样的问题。
然而，对于现代的我们，能否写出这些文章来呢？现代物质丰富，交通便利，特别网络发达。可是，为什么却没有这种专一的深度思考？ 打开《荀子》，心儿就会定下来。把里面的话语与实际生活工作的事情联系起来，很多问题都会迎刃而解。也许是困扰我们的问题，也许是自己的认识的偏颇。可是，一千年多年前的荀况早已经料到，并分析解决了这些问题。 遇见《荀子》，纷繁复杂的种种也是有迹可循，有法可依，清晰分明! |
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