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只要是生物，都有天生的生殖遗传寄寓期望。自然有这种期望，我们现代科学告诉人们，即便是植物，是不是有意识还没有全面被揭示，但遗传基因却是被认识到了。这，似乎比动物界的教育还要可怕和靠实：这教育需要言传身教，基因这种玩艺儿居然是直接置入，除非有了基因突变，不然的话连走样都没机会！ 动物界的言伟身教，对于其他生物来讲，除非是天生残疾，或者是失去了血亲或群体的庇护，通常没有什么可担忧的，因为我们很少看到灵长类动物没有得到应有的教育而丧失生存能力的事例。唯有到人这种进化到最高生命形式的生物，教育失败的例子可以说举不胜举！从个人到群体，从懒惰饿死到意志不足于抵御压力而以各种方式结束生命，从一个人的至死不悟到整个社会数千年的浑浑噩噩，形同满街的行尸走肉，这种残酷的现实似乎是对这群自我标榜为“万物之灵”的种类形成了最绝妙的讽刺！时到如今，在人类科技的成就达到了可上天入地的境地水平时，在遍布世界各地无数个大学广泛设立着教育院系，人人嘴巴上都在唤着教育至上的情形下，然而再看看身边正在发生的事情，不用一一列举，单纯就新造词儿来说，先是“佛系”，接着是“躺平”，再有就是“摆烂”，嚄嚄，词儿本身所展示的精神状态都能让人感受到的哭笑不得，教育教到这份儿上，也算是我了个去了！ 人的成长，是教出来的吗？唐代大文豪韩愈的《师说》，虽然讲得的老师，但揭示的仍是教育的本质与功能，即所谓的传道、授业、解惑。如果仅仅是泛泛而言，或者按正面的理解，三者的概括应该是很不错的。问题是，这老师是圣人吗？他怎么可能将这包罗这整个社会人的所有事务全都囊括殆尽呢？这人类世界和其他动物所不同的地方就在于它的群体性。群体性在它建立之初确实是不错的，因为它没有大型食肉动物的强壮体魄，也没有小型果食性动物的机动灵活，它只有团结起来，依靠集体的力量 才能对抗它们的侵扰。问题在于，这种群体性过于庞大变作社会之后，此时这种群体性就产生了异化，时时形成对个体的霸凌伤害。这种霸凌伤害由于社会因素的参与而变得更加的残酷且血腥：男性对女性性侵之后仅仅为了维护自己的社会声誉而致对方以死亡；群体的无比壮大使得居上位者的荣耀越发灿烂辉煌，从而诱得无数的野心家们无视同类甚至至亲人们的生命将其刻薄歹毒演义到极致。基于这种血淋淋的现实，不应该引发人们的惊悚，这样的一个命题：警惕社会对个体的伤害！似乎应该呼之欲出了。可是，千百年来，古今中外，何曾见过这样的呼唤？ |
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