| 共 28 篇文章 |
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16世纪之后出现的天赋人权学说是斯多葛派学说的复活。我倒认为，虽然宗教文化将希腊文明来了一个全覆盖，但把它看作是希腊文化的沉淀期似乎更合乎事实的本质，虽然事实上是中断了科学，最明显的是数学没有怎样的进展。 阅6 转0 评0 公众公开 22-08-25 09:50 |
“定义是关于''''''''是什么’或本质的。”（P314）“按照属差进行分类的方法对这种研究是有用的。”（P334）“一个正确的定义应该是按照种加属差的方式作出的。”（P479）”“再次，即使添加的成分是主体的特性，也仍要考察在取消了这个添加成分之后所剩下来的论断是否仍是主体的特性以及是否表明了本质。”... 阅2 转0 评0 公众公开 22-08-24 08:46 |
他认为：“医学研究身体的本性，修辞学研究灵魂的本性。”他一再强调，修辞不能仅仅关注语言形式问题，如果要研究，一定要将它当作一门科学来细心描写。 阅5 转0 评0 公众公开 22-08-23 18:29 |
由古今中外知识分子的种种表现即可知晓：知识本身始终不可能解决价值观的问题。东方的情况应该说理性的光芒始终不曾照耀此地，知识分子圈子里边始终不能建立起逻辑思维之能力，本来先秦已经有比较好的讨论了，可到后来却是越说越不像样子，不了了之的结果就是至今的知识分子都变成了精致的利己主义者。看先秦的诸子百家，从孔子开始，之所以致... 阅5 转0 评0 公众公开 22-08-23 12:00 |
论教育（5）我们的教育是人的教育，自然如此，就必须懂得人的特征、脾气秉性，那样才能对症下药。在没有思想的时代，很浅薄的东西随时都可能被人们拿来当作了不起的思想来尊崇。比如说鲁迅，还有人给他冠上了伟大的思想家的名号。想想都让人哭笑不得，他的什么思想让人敬服不已啊？仅仅是个男女平等，仍解决不了根本问题。连他们都解决不了自身... 阅5 转0 评0 公众公开 22-08-21 11:02 |
论教育（四）那么多的教育理论管对路了吗？不光如此，每个学院还都有教育硕士、博士，哎哟哟哟，学历层次是逐年上升，可那教学的本事实在是不敢恭维！看看教育硕士的毕业文，上来就是国外教育理论、国内教育理论，轮到自己，什么都没有了。指导老师看着这样的论文都是哭笑不得：这样的学生再去教学生，能教出个样子来吗？！ 阅2 转0 评0 公众公开 22-08-20 16:05 |
而我们提出的“社会对个人权利的干预”现象显然是具有重大的法理意义的：自从人类实现了人猿相揖别，即意味着唯有人类才有了区别于其他动物的社会性，这种社会性是语言为纽带得以完成的，并使其规模愈来愈庞大，直至今日的整个人类都趋向于世界的社会化。而人类的文明进步往往伴随着的就是征战杀戮，更深层次，就是人类社会内部对个体的强有力... 阅6 转0 评0 公众公开 22-08-20 12:12 |
如果我们拂去无数人心头的懵懂：由于人类社会过于庞杂似乎无从寻找理据因而变得没有是非观念，很多认定迄今仍显得有些尴尬甚至荒唐，如《美利坚独立宣言》开篇的言辞：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的''''''''造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生存权、自由权... 阅2 转0 评0 公众公开 22-08-19 14:35 |
这，似乎比动物界的教育还要可怕和靠实：这教育需要言传身教，基因这种玩艺儿居然是直接置入，除非有了基因突变，不然的话连走样都没机会！动物界的言伟身教，对于其他生物来讲，除非是天生残疾，或者是失去了血亲或群体的庇护，通常没有什么可担忧的，因为我们很少看到灵长类动物没有得到应有的教育而丧失生存能力的事例。问题在于，这种群体... 阅1 转0 评0 公众公开 22-08-18 16:12 |
盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯，一天下。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！结论二曰：因其不可... 阅8 转0 评0 公众公开 22-04-05 22:02 |
