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家乡祠堂与水塘的那些事 吴兴明||江西 在古庐陵的历史上，曾出过一位廉洁奉公的清官，他就是明代著名的外交大臣郭汝霖。 郭汝霖（1510－1580年），字时望，号一崖，今永丰县石马镇层山村人。明嘉靖癸丑年（1553年）中会元曹大章榜第148名，同年殿试又登陈谨榜三甲进士第，初授行人司行人，后来先后选任史部给事中、刑部给事中。 “有村就有祠，有祠就有塘；祠堂面前一口塘，护佑儿孙聚满堂。”这是一首古老的歌谣，说的是我的家乡庐陵祠堂与水塘之间的奥秘。 祠堂与水塘究竟有着什么样的关联，有着什么缘故，一直困扰着我。几年前，一次偶尔的机会，进入村里的总祠堂避雨，经管理祠堂的大爷讲解，方才明白其中的秘密。 那天，我去看望村里一位颇有威望的老人，就在我路过村里的总祠堂的一刹那，天公不作美，一场瓢泼大雨，把我堵进了祠堂避雨，半个时辰过去了，大雨还是一个劲地下，丝毫没有停歇的意思。 我们村是个大姓望族，人众自然总祠堂就大，至于大到什么程度，就拿前厅的天井来说，这座天井，可以在天井的范围内建一幢庐陵式的三间房舍还绰绰有余，更有特别之处，祠堂的天井一般都是空心的，下大雨了，檐前水通过下水道慢慢排出，雨停了，檐前水基本上排得差不多了，然而，我们村总祠堂因为占地面积特别大，再加上总祠堂的天井只是沿着天井四周的边沿位置，砌筑了一个回字形的蓄水沟，为檐前水储水，中心地带则是一大块比厅堂稍低的实地。这样的造型，既可用于祠堂排水，还能方便族人在天井的空间往来走动，甚至可以在天井的空间位置栽花种草，美化环境，实现美化亮化的多功能造型效应。 任何事物有利就有弊，这是大自然的一般规律，我们村的实心天井也不例外。就拿这次下大雨来说，由于雨量过大过急，且下落的时间又比较长，便出现了问题——排水不及，不一会儿，天井的积水很快就漫上了厅堂，使得整个厅堂“水漫金山”。 就在这个时候，我突然想起一个问题，天井的檐前水是怎样排出祠堂的呢？ 我请教了住在祠堂的房东大爷，他告诉我说，原本先人在建筑祠堂的时候，就在考虑天井的排水问题，在打地基之时，就开挖和砌筑了一条通往祠堂外的下水道，为了便于排水，人们还在祠堂的正对面，挖筑了一口水塘，把祠堂的檐前水通过下水道，汇入对面的水塘，再由水塘排入水溪。 我还是很纳闷，水塘旁边就有一条水溪，为何不将檐前水直接排入水溪？针对这个疑问，我再次请教了房东大爷，老人家告诉我说，祖上有规矩，大凡宗祠，祠堂的上厅都有一个阁楼，阁楼里安放着本族历朝历代的祖先灵位，所以，祠堂是神灵的所在，神秘的所在。正因为祠堂里安放着神灵，总免不了招来许许多多不干不净的东西，这些东西当然是指房屋的邪气和煞气，它们隐藏在祠堂屋顶的瓦砾之间，雨下大了，密集的雨点“噼噼啪啪”地打在瓦砾上，那些邪气就会顺着雨水跌落到天井，再通过下水道排入祠堂前的水塘，而水塘就像是一座天然的焚烧炉，那些不干不净的东西进入水塘以后，通过水塘的化解，便会自行死亡，死亡了的乌烟瘴气随着出水口流出水塘，流进水溪，远走别方。 房东老大爷的解释，虽然带着某些迷信方面的意思，但细细想来，从中有着许多庐陵祠堂文化的关联。 难怪乎，在庐陵大地上，那些高高耸立的祠堂正前方不远处，总有那么一口或大或小的水塘，原来，这些水塘，在庐陵祠堂文化的传承和精神寄托的同时，还有着护佑祠堂后人安康的美好愿望！  插图/网络 作者简介 吴兴明，网名，田心老农，1954年出生，江西省永丰县藤田镇人。喜欢文学，也喜欢码文字，有百十篇小说、散文、诗歌散见于全国报刊杂志及网络。 用诗和远方，陪你一路成长 不忘初心，砥砺前行 冬歌文苑工作室 名誉顾问：戢觉佑 李品刚 无 之 文学顾问：周庆荣 王树宾 白锦刚 法律顾问：北京盈理律师事务所 总编：琅 琅 副总：蔡泗明 倪宝元 赵继平 编审：孟芹玲 孔秋莉 焦红玲 主编：石 瑛 赵春辉 审校：严圣华 |
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