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上庄东岳庙位于北京市海淀区上庄镇永泰庄西北，又名东岳行宫，为北京著名的东岳庙之一（朝阳区东岳庙）。庙宇始建于明代。清康熙五十九年（1720年）重修并改建为纳兰氏家庙，供奉其家族先人影像和牌位。庙坐北朝南，分东西两路， 以西路为主，西路有殿三进， 依次有山门、钟鼓楼（现钟楼无存）、前殿（瞻岱门）、正殿、后殿。三座大殿保存较完整；东跨院有三进，四合式布局。庙前有戏台，规模很大。2003年公布为北京市文物保护单位。
上庄东岳庙
市保碑 庙门前百米处有戏台一座，坐北朝南，台基高2米，以花岗岩石条砌筑。上为卷棚式建筑，歇山式敞轩，后为硬山式顶，为古时为神明演戏和百姓看戏的休闲场所。
戏台
戏台屋顶 东岳庙山门有并排三座，西侧现已毁，中门为单间木结构悬山顶，并有斗拱，等级较高，有别于一般庙宇全砖结构硬山顶山门。侧门较中门低矮，砖结构悬山顶。
中门
山门侧视
中门内侧
山门内侧视
山门悬山顶侧视
山门内屋顶
山门中的猫
山门前旗杆石 山门前两侧原有两尊硕大的铁铸坐狮。庙前有狮，不足为奇，但一般都是石狮，能够摆放铁狮的庙宇不多。历史上，北京城内外，除去皇家园林，只有铁狮子胡同、铁狮子坟和皂君庙等几处摆有铁狮。遗憾的是该对铁狮子毁于1958年大炼钢铁。
鼓楼 鼓楼一层为砖结构，出短檐，正面开一券门，二层为木质结构，单檐歇山顶，四面均有门洞。现楼内二层地板、楼梯已失，室内一片狼藉，仅外观较完整。与之相对的钟楼已毁，原址建起了一座水塔，殊为可惜。
山门和鼓楼 山门后正对的是前殿，也称瞻岱之门，为东岳庙标准的建筑格局。瞻岱门为砖结构硬山顶中开券门，南面左右开两方窗，破损较严重。券门青石上雕刻精美，保存较好，门上有“瞻岱之门”石额。
瞻岱门（前殿）正面
瞻岱门（前殿）侧视
瞻岱门（前殿）背面
“瞻岱之门”石额
券门上石雕 瞻岱门后是一宽大院落，院落南端为岱岳宝殿，是庙中正殿，正殿为单檐庑殿顶，规制甚高。屋顶出檐深远、舒展大气，中脊较短，形制古朴，有元代建筑的风格。大殿在1948年冬曾被作为仓库使用，殿中羊皮壁画和雕塑神像被清出庙堂堆在院中角落，后被工人烧饭取暖成为灰烬。当时有心人，偷偷收藏了数幅羊皮壁画，存放在永泰庄村公所，文革初期被当做四旧焚毁。据记载，东岳庙中壁画全部为羊皮彩绘，比例仿真，画工精湛，色彩细腻，此为东岳庙一大特色。庙宇壁画大多以墙体绘画为主，以大量羊皮作为壁画本身罕见，非常珍贵，可惜现在均已灰飞烟灭，再无从一观羊皮壁画的真容。
岱岳宝殿正面
岱岳宝殿西侧视
岱岳宝殿侧面
岱岳宝殿东侧视
岱岳宝殿整体保存较好，建筑构件基本被保存了下来，前后门窗已失，被改砌了砖墙。斗拱上仍保存着清代重修的时的彩画，应为花草枋心的旋子彩画，细节虽已不太清晰，但能看出彩画图案绘制精美。
柱头斗拱和补间斗拱
角科斗拱
宝殿飞檐
岱岳宝殿前东配殿 岱岳宝殿前东配殿仅存山墙与梁架，已难看出原先的形制，应为硬山顶建筑。后殿为西路建筑中的最后一进，正殿硬山顶，两侧出耳房与配殿连为一体，配殿为卷棚顶，较后殿正房低矮。门窗经过改建已不知当初的样子，应为216医院占用时所为。
岱岳宝殿与后殿
后殿正面全景
后殿东厢房
后殿彩画 东路为跨院三进，四合布局，前殿面阔三间，中殿面阔五间并北面出抱厦三间，后殿面阔五间。现除前殿外均有人使用。
东路中殿
东路前殿
院中散落的柱础、石雕 庙中地面上还散落着柱础、香案、基座等石雕构建，雕工精湛细腻，可见当年繁华不输官方庙宇。东岳庙的历史被记载在清康熙五十九年《重修榆河乡东岳行宫碑》上流传后世，此碑现存五塔寺（北京古代石刻艺术博物馆）。
重修榆河乡东岳行宫碑 重修榆河乡东岳行宫碑记 赐进士出身翰林院编修加一级华亭王时鸿撰文 赐进士出身翰林院编修加一级溧阳狄贻孙书丹 赐进士出身翰林院编修加一级金坛王澍篆额 都城德胜门之北有曰榆河乡，中有皂英屯者，或云昔造甲处。其地平原广野，土厚水深，有相国明公与其哲嗣总宪揆文端公墓在焉，主穴乃相国之考妣。以故相国岁时瞻埽辄流连栖息于丙舍中，梵宫琳宇与丙舍邻而鼎峙于二三里内者曰：东岳庙、曰：真武庙、曰：龙母宫，皆古名刹，而颓圮渐沦没于荒烟蔓草中。相国每过而唏嘘皆欲鼎新之余役王事，忽忽未能也。至康熙戊子初夏，公遘疾不起，属其总管安尚仁曰：“吾藏魄之所应在□宫之穆位千载，松楸吾其永游于斯矣，惟左近三祠宇吾久欲重加营葺而忽忽未就，他时毕吾窀穸尔。其为我成此志，毋忘吾言。”尚仁泣而受教，迄今盖十三年所矣。 文端公于□□辛酉年正月去逝，既营葬于祖茔之次穆位。尚仁于是竭资尽力重加修葺三祠宇筑基址，储良材皆取朴茂坚固。凡既具矣，乃大集工师，土木并举，三载以来，劳费备至，而所□东岳庙、真武庙、龙母宫者皆先后落成，涂茨丹彟，美哉轮焕。各延高僧住持在内，朝夕焚修，粥鱼斋鼓，三地声相接，刹竿云气与幡影飘摇，招纳四众，摩拜顶礼，真郊原钜观也。复□榆河马房皆为三刹及墓道通衢。而清河一亩泉诸水漂溢为患，向有大桥各一，日久就圮，行人病涉复于两地，各抅石梁以通行，役而沮洳卑湿之径。一归坦途，尚仁之志，于是□毕而相国未竟之愿，于是乎得遂。尚仁不持以乐善好施为福田，利益其不忘相国遗言而必欲备物尽致，无一毫遗感而后止。尚仁亦贤矣哉！ 余按东岳庙祀昉于唐开元明期泰山神为天齐王，宋大中、祥符闲加号东岳天齐仁圣帝，其分祀于郡国者若为神之行宫。然京师载在祀典，着于朝阳门外榆河乡之东岳庙，故碑载记亦相传为唐时古刹在苇河西道旁，旧通白羊口往宣大通衢，今为入居庸路也。真武为武当神，亦专祀于楚而所在立庙，亦是行宫意。若夫龙母原无专祀，而京师之黑龙潭岁旱祷求灵验最著，龙母、水母也。此地洼下多水，祀所由来，当亦旧矣。东坡所谓掘地得泉，正如诸神随地而感，不以泉专在，是而始求之也，孰谓此三神者不随地而有严哉。 祠既落成，尚仁介朱岱请记于余，余为志其所以修举之故，以传相国之遗意，著尚仁之美事云是为记。 大清康熙五十九年岁次庚子九月 据《重修榆河乡东岳行宫碑记》记载，东岳庙西南有清代康熙朝大学士纳兰明珠建造的纳兰家族祖墓。祖墓内安息着明珠的父母兄长和爱子纳兰性德。明珠每年祭祖扫墓，都会在皂甲屯小住。期间他流连住地附近，见几座散落四周的古庙年久失修，荒废不堪，遂心生修葺之心。因朝务繁重，久久未成。明珠病榻弥留之际，叮嘱管家安尚仁务必要重修古庙，完成他的遗愿。安尚仁于康熙五十六年动工，五十九年完成，历时3年，劳费备至，将东岳庙和附近龙母庙、真武庙三座庙宇修复一新。为彰显明珠修庙的功德，安尚仁将东岳庙寝宫殿西转角配殿辟为纳兰家族祠堂，并在龙母庙、真武庙设立纳兰明珠牌位，以此昭示后人。因此，东岳庙又被称为纳兰家庙。
东岳庙后殿西配殿，当年应为纳兰明珠家族祠堂。 |
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