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坚持运动第1917天 读经第197天 打坐第167天 要会说话
文 /Longtermist 桓谭算是一个无神论者，不相信什么谶纬，他认为有些预言虽然会应验，但就如同占卜一样具有一定的偶然.性，不足为信。他不相信迷信， 他认为"灾异变怪者，天下所常有，无世而不然。"公元56年，也就是刘先生死的前一年，东汉王朝修筑灵台用来观天象，刘秀对这个事儿特别上心，召集一般大臣讨论灵台建造什么地方比较合适，并对桓谭说："吾欲以谶决之，何如？" 桓谭沉默了一会儿，说："臣不读谶。" 意思是，我对谶不感兴趣。刘先生追问他什么原因，桓谭说了一通什么谶之"非经"，不是正道而是迷信把戏之类的东西，皇帝老子灰常灰常不高兴，指责桓谭"非圣无法"，并且要拖出去斩首。桓谭吓得个半死，赶紧磕头谢罪，磕得脑袋都流血了，刘先生才消了消气，留了桓谭一条小命。死罪虽然免了，但活罪难逃，贬到六安去做官。受此打击，70多岁高年龄的桓谭内心开始"忽忽不乐"，郁郁成疾，最后病死在赴任的路上。 从现在看来，桓谭的思想是很先进的，但从当时来说，他注定不会太受欢迎。因为刘秀就迷信这个东西，经常用这玩意来决定疑难杂症，刘先生起兵和巩固政权都是靠那玩意来笼络人心，你这丫的，说他这一套不好，他肯定要跟你着急。再说，刘先生操劳了一辈子，老了，也糊涂了。这时候你再说他这不好，那不好，就如同你不让自己的父母买"保健品"续命一样，跟你着急。其实类似的事情，在不相信谶纬说的郑兴身上也发生过，刘先生曾经问郑兴关于谶言的事，郑兴回答说："臣不为谶。" 刘先生不开心："你不懂谶言，你能说谶言不对吗？" 郑兴解释说："我没有学过谶书，而不是认为不对。" 对于这样的解释，刘先生比较满意，于是气也消了。看起来的，郑先生比桓谭要灵活一点，如果郑先生也像桓谭那样，吧啦吧啦的慷慨陈词一翻，说一说谶言的种种不好，估计结局不会比谶纬好到哪里去。相对来说，同样有才，同样不相信谶纬说的贾逵，就灵活得多，混得好得多。他走的是曲线救国的路，把自己的学问和当权者的"嗜好"结合在一起，学问做得好，官也做得妙，最后还能善终。同样的话，不同的人说，效果完全不一样，同样的事儿，不同的人做，差别就是很大。同一个票，在有的人眼中是宝贝，在有的人眼中却是垃圾，东西还是同样的东西，人不同了而已，得从自己身上找原因。 日记余生，和未来的自己对话 longtermist 20220819
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