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太阴：八神兽之一 八神： 直符、腾蛇、 太阴、六合、 勾陈（阴遁为白虎）、 朱雀（阴遁为玄武）、 九 地、九天 太阴： 禀西方金，荫佑之神，性阴匿暗昧 太阴之方，可以闭城，藏兵、避难 紫微主星： 太阴是中国 传统算命术 紫微斗数14 主星的一颗 太阴星命盘 主星特点： 优点： 按部就班，要求完美， 个性谦虚，待人和气， 合群性强，勇于负责， 喜欢学习研究 处世平稳妥善 缺点： 多愁善感，逃避现实， 缺少自信，优柔寡断， 顾影自怜，容易悲观， 情绪波折起伏 常受意见困扰 主星释义： 太阴星古称“富星” “富”字当然不是指： 太阴一定就会富裕 富裕现象，环境不同 富裕标准，也就不同 每一个人，也不一样 太阴“富”于想像力 喜欢思考较为贴切 从个性来看，合作型主星 欲望驱力不高，知足常乐 对“富”的定义自然与阳性主星不同 在物质与心灵层次的富足感也不同 同样一百万： 开创型的人，可能认为很穷 很多欲望都，仍都无法满足 合作型的人 却可能觉得 已经很富裕 富不富有 是相对论 从这个角度看 太阴即代表富 太阴是月亮的别称 月亮太阳 一阴一阳 古往今来一直是 两种个性的代表 阳主动，阴被动； 阳积极，阴消极； 阳刚强，阴软弱 太阳与太阴 的阴阳观念 古书有很多 延伸出来的 错误的推论 太阳代表男性 太阴代表女性 太阳坐命的女生 即“妻夺夫星”： 克父克夫克子 太阴坐命的男生 即“男人女相”： 克母克妻克女 星性来看，太阴须借太阳的光而发光 所以本性，较不突出，容易配合他人 让人误会，没有原则 无法捉摸，变来变去 月亮形体没有改变 阴晴圆缺完全从于 观测者的方位以及 太阳光的照射角度 所以大家千万别误会 太阴或合作型的主星 没有个性 或没脾气 只是因为 过于顾虑 别人感受 追求和谐 变幻自己 应和别人 委曲求全 本性仍会有坚持 与不妥协的一面 只是外人，不能看见 亲近的人，才能感受 被人误会 认为太阴 对于外人 或陌生人 特别的好 特别温和 反对自己人 则会较严厉 另一方面 因为注重人和 内外言行不一 容易被视为乡愿 甚至成为伪君子 太阴要特别注意 太阴在职场上 由于要求完美 在乎别人肯定 紧张自己 做得不好 欠缺自信 不敢尝试 畏首畏尾 不够大方 但合群性高，耐性特佳 会是很好的，做事人才 只要不断 予以鼓励 培养实力 能力就会 慢慢出现 太阴人际关系很好 相对就会害怕管理 因为管理会容易得罪人 很难强烈要求别人做事 只好亲力亲为 时间管理不佳 魄力不足 不敢冒险 很多地方 难下决定 决策仍多 保守守成 也因如此，谨慎小心 按部就班，出错较少 不容易 大成大败 但是格局 不易开拓 是好是坏 端看所处环境 不能一概而论 在空头时期，谨慎的人，就能活久一点 在多头时期，冒险的人，才有丰厚报酬 双星同宫： 太阴星的 双星同宫 三种组合： 太阳太阴：刚柔并济、多情尚义 天机太阴：灵巧慧黠、多才多艺 天同太阴：淡泊名利、不与人争 历史之星： 东汉光武帝刘秀是历史上 开国皇帝里，惟一的太阴 对比其它 开国皇帝 不是开创型主星 就是领导型主星 显得非常的特别 后世称他为，“柔道”的中兴 会当上皇帝，完全就是命运 而并不是他，主动追求而来 刘秀是 刘邦的九世孙 父亲是南阳县令 年轻喜欢 读书耕稼 他和哥哥 刘縯个性 豪爽多游 截然不同 常被哥哥讥笑 执金吾 （负责京都治安） 穿戴威武 侍从也多 非常神气 阴丽华 很漂亮 感触说： 做官当做，执金吾 娶妻当得，阴丽华 这两句话充分显示了 这个豪门子弟的本色 只不过想 做个气派的官 娶个绝世美女 完全少无大志 当时社会上 “图谶”（预言）盛行 谶语说“刘秀为天子” 王莽的国师刘歆 还因此改名刘秀 这句话传到南阳 刘秀与朋友闲谈 就半开玩笑地说： 也许说的是我吧 王莽作乱 建立新朝 刘縯反莽 率刘秀投入 更始帝刘玄 的阵营 昆阳之战 以少胜多 大败莽军 却招致了 刘玄嫉恨 被刘玄杀 刘秀显露忍功 闻知哥哥凶讯 深知处境危险 如稍有不满意 必招杀身之祸 急忙赶回宛城 而向刘玄请罪 他不和 刘縯的旧属往来 也不为兄长服丧 只讲自己种种过失 闭口不谈昆阳之功 终于消除刘玄 的猜忌与疑虑 将他派往河北 刘玄本想借此削弱 刘秀的势力和影响 没想反而放虎归山 刘秀最终当上皇帝 太阴的个性 不易以威服人 只能以德服人 特别重视 宽容德政 收买人心 看看他的忍与柔： 他打败大敌王郎 收缴了王郎的 大批文书函件 书信的内容中 大都是劝王郎 早日消灭刘秀 对这些文书，刘秀不予理会 连看都不看，当众全部烧掉 表示宽宏大度 决不追究查问 部下死心塌地 刘秀击破铜马军 在整编的过程中 刘秀为了消除降将的疑虑不安 下令让他们各自回营整理队伍 然后不带侍卫亲自到各营巡视 表示了自己，对降将的信任 降将之间 互相谈论： 刘秀推心置腹 大家为他卖命 他这个举动，传到了各地 大家把刘秀称为“铜马帝” 开始认定他是真命天子 中国历代 开国帝王 鸟尽弓藏 免死狗烹 大杀功臣 东汉开国功臣，都得善终 这在历史上是，绝无仅有 和他的太阴个性大有关联 即位不谈，军旅之事 退朝休息，常和公卿 研究儒家，讨论义理 我自乐此，不为疲也 算命之术 天人合一 两汉最盛 刘秀更加，带头推动 极力宣扬，“谶纬”之学 “谶”，“图谶” “纬” 依讬经典 阴阳五行 吉凶符瑞 谶纬之学 固然是自西汉后期以来 社会上流行的一种思潮 与统治者的需要 也是直接相关的 刘秀把谶纬作为 一种重要的统治工具 颁布诏书，施政用人 也要引用，这类东西 晚年他“宣布图谶于天下” 使图谶成为，法定的经典 强迫人们 去接受它 以儒家学说 与谶纬神学 的混合物 作为思想武器 加强思想统制 阴柔过火 大臣桓谭一见 刘秀以谶决疑 就曾上疏进谏： 您能痛斥 方士的炼金术 说明您很明白 现在反要相信 谶书上的记载 又是多么错误 刘秀听了，大骂桓谭是“非圣无法” 非常恼火，桓谭为此，几乎丧命 然而当刘秀读到 桓潭的《新论》 其中虽然有反对 天人感应的思想 他却又赞扬称善 可见他自己不信 二千年来 中国“神道设教”的愚民主义 利用天意、鬼神来教化百姓 虽是为了君主的需要 但是却影响后世极大 太阴文昌，必为九流术士 再看到刘秀这位积极 提倡命理之术的太阴 不禁感叹，真有命乎 |
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