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来自: 百花A彩虹 > 《精 气 神》
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精校灵宝毕法(九)内观交换
精校灵宝毕法(九)内观交换。观乎内而不观乎外,外无不究而内得明矣,观乎神而不观乎形,形无不备而神得见矣。《真源》曰,以一心观万...
吕洞宾秘注《道德经》——人之生章第七十六
吕洞宾秘注《道德经》——人之生章第七十六.万物草木之生也柔脆。此章教人惜气内敛。人乃寄天地中一物耳。人秉天地之秀。得阴阳四时之气。皆是一派中和之气。中和惜气平等敛神。谓之其死也。谓之其生也...
太上老君内观经
司命处心,纳心源也;老君曰:从道受生谓之命,自一禀形谓之性,所以任物谓之心,心有所忆谓之意,意之所出谓之志,事无不和谓之智,智週万物谓之慧,动以营身谓之魂,静以镇形谓之魄,流行骨肉谓之血...
神
《脉望》:“神有阴阳,因存思想念而后通灵者,亦能出入天门,预知未来,谓之阴神,积水火之气,结而成神,身内生身,胎仙舞就,谓之阳神”。《灵枢●本神》“随神往来谓之魂,并精而出入者谓之魄,所...
20.三家相见说
肝青为父,肺白为母,心赤为女,肺黄为祖,肾黑为子,身、心、意谓之三家。精、气、神谓之三元。虚其心,则神与性合。意大定,则三元混...
胎息诀举隅
神行则气行,神住则气住,若欲长生,神气相注。定心不动谓之曰禅,神通万变谓之曰灵,智周万事谓之曰慧,道元合炁谓之曰修,真气归元谓之曰炼,龙虎相交谓之曰丹,三丹同契谓之曰了。一阴一阳,生育万...
惟有一颗不动心的主页
惟有一颗不动心的主页玄关而玄窍。先有玄关后有窍。必须要识得玄关,否则不得此地,均不为先天大道。然玄关是神炁相交之地,神炁未交,恍惚杳冥谓之玄关。神炁已交,须臾不离谓之玄窍。此窍在心之下,...
本神根心,化生六要
本神根心,化生六要。伴精并行,出入身体,谓之曰魄,万物存留,在之于心,心生万物。心有意想,谓之曰意,意之所存,充盈在胸,趋势行为,谓之曰志。因志存变,谓之曰思,因思原谋,谓之曰虑,因虑处...
太上老君內观经
所以五藏藏五神,魂在肝,魄在肺,精在肾,志在脾,神在心,所以字殊,随处名也。老君曰:"道以心得,心以道明。心明则道降,道降...
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