|
古代医学及气功学名词，广义的神指人的生命活动的总称。 如《灵枢●本神篇》中说“故生之来谓精，两精相搏谓之神”。 狭义的神则指人体各器官的机能活动，如《黄庭内景经》云“泥丸百节皆有神”。 古代关于神的认识有如下基本观点。 ⒈藏之于脑，行之于外。 ⒉全身各部皆有主神，如《上阳子》有上、中、下八景二十四神，《黄庭内景经》列脑发目齿舌及五脏六腑中诸神。《至游子》：“其数三万六千”。 ⒊神分阴阳，其小无内，其大无边。《脉望》：“神有阴阳，因存思想念而后通灵者，亦能出入天门，预知未来，谓之阴神，积水火之气，结而成神，身内生身，胎仙舞就，谓之阳神”。 ⒋神是“心”生理功能，为精神意识思维活动之主。《灵枢●本神》“随神往来谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。
⒌神用形质，形神不可分割，《神灭论》：“形者，神之质，神者，形之用”。⒍神为智慧技巧灵敏及反应能力。《脉望》：“先天一点灵明，是曰性，从虚无生灵，是曰神。神妙万物而为言也”。 |
|
|
