|
荆州酒鬼2： 杀人劫财与炫富杀人的 荆州刺史石崇 文\图 张卫平 省部级高官、著名的文学家、诗人、酒鬼、强盗、杀人犯……，如此完全对立和相反的名词就这样集合在一个人身上。这个人，就是西晋时期当过荆州刺史的石崇。 疯狂、癫狂、残忍、变态、可恨……，所有的形容词都用上石崇身上仍嫌不够。他当官，唯一的理想就是钱；他喝酒，是把酒宴当游戏，只不过这个游戏过于残忍、过于血腥。用当代的流行语，石崇就是史上最牛的省部级高官和最残忍的酒徒。 石崇（公元249～308年），西晋文学家，渤海南皮（今河北省南皮县）人。生于青州（今山东省益都县），小名齐奴，字季伦。累官为荆州刺史。他是前司徒石苞的儿子（高干子弟），少时好学，志向远大，长大后却变成另外一个人，贪婪成性，巧取豪夺。 说石崇是名士是文学家是诗人，是因为他曾是西晋的文坛领袖，创办了在当时较为前卫、新潮的诗会。他常邀被称为“二十四友”或“金谷友”的潘岳、左思、陆机等文人名士齐聚他在京城的别墅——金谷园开party，游园宴会，饮酒赋诗，留下了诗仙李白在《春夜宴桃李园序》中所说的“金谷酒数”的佳话。
在古代，石崇的诗会其实行使了一部分作家协会的职能，研讨文学、推荐新人甚至推销诗集，许多文学爱好者以参加诗会为目标。石崇既是东道主，又舍得出赞助，加上文才好，是这个文学社团当然的领袖人物。文人名士们酒后所咏的诗词，由石崇作序集成《金谷诗集》。 石崇在金谷园组织的酒会兼诗会因参与的文人名士较多，渐成潮流，以至后来“书圣”王羲之也以“金谷”为榜样，举办了众多酒友参与的兰亭诗会，大醉后书写了“天下第一行书”《兰亭序》。引导文学新潮流的石崇，可以说是多才多艺，既通音律、懂艺术，又会服装与房屋设计，还写得一手漂亮的辞赋，曾创作了著名的《王昭君辞》。 说他是恶魔，则是他在自己家中以酒为载体，上演了残酷、血腥的斗富游戏。精致的酒樽、醇香的美酒，在石崇变态的把玩之中，浸透了美人的鲜血，并因生命的加盟而不断地变幻着形态，扮演着快乐的使者与杀人的恶魔。 由于石崇炫富斗富的极端手段，变态的劝酒杀美人的恶劣行径，使他被钉立在历史的耻辱柱上，留下千古骂名。《晋书本传》就说石崇“在荆州，劫远使商客，致富不赀”，靠着抢钱，成为西晋众多暴富官僚的典型代表，并成为当时全国的首富。 身为朝廷官员，石崇从不为百姓办事，对国家尽忠，每天唯一要做的，就是想尽一切办法掠夺财物，中饱私囊。过去，我们常说官匪一家，说的是官员与土匪勾结，巧取豪夺，但像石崇这样不加任何掩饰、明火执仗的高官还确实不多。
古代的荆州，常常是省一级行政区，作为交通枢纽和鱼米之乡，使古代荆州成为中国最富裕的地区。据史书记载，石崇正是在担任荆州刺史时，搜刮民脂民膏、公开抢劫过往客商，聚敛大量的不义之财。正是有了在荆州抢劫的财产垫底，他家的财富逐渐丰足，成为并不光彩的福布斯排行榜中国首富。 一般来说，中国人都怕露富，石崇也许是因为在荆州为官时，沾上了楚地的霸气吧。他不但不怕露富，还敢于亮富、斗富，把对财富的炫耀推崇到极致，拼命地争夺财富榜的第一名。换句话说，石崇是生怕别人不知道他多么富有，生怕别人不知自己家中有那么多的奇珍异宝。 据《世说新语》等记载，石崇家的厕所修建装修的华美绝伦，并安排有十多位艳丽的女仆恭立侍候。客人上过厕所后，婢女还要侍候客人换上新衣才出去。有一位名叫刘寮的官员有次去石崇家拜访，他在上厕所时见厕所里有蚊帐、垫子、褥子等极为讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，以为走错了地方，慌忙退了出来，对石崇说：“对不起，我错进了你的内室。”石崇淡淡一笑，说：“没错，那是厕所”。刘寮一惊：“这么豪华的厕所呀，我享受不了。” 有一个故事可以说明石崇的富可敌国。与石崇同朝为官的大将军王恺，是晋武帝的舅父。王恺倚仗着同皇帝的特殊关系，也聚积了大量的奇珍异宝，自认为天下没有人比他富。在当时，西晋的上层炫耀斗富之风盛行，石崇依仗自己富甲一方，偏偏不买这个帐，处处要跟王恺争个高下。 王恺为了显示自己的富有，让下人用麦糖洗锅，石崇知道了，就吩咐家丁用白蜡当柴烧。 王恺出门时在道路两旁用紫丝编屏障，夹道拉起40多里长。石崇就用比紫丝贵重的彩缎做风墙，铺了50多里的屏障。 王恺家里装修，用赤石脂抹墙，石崇就用花椒粉和成泥抹墙。武帝曾赏给王恺一株两尺来高的珊瑚树。王恺听皇帝说，这株珊瑚枝叶茂盛，世上罕见，便拿到石崇那里炫耀。岂知，石崇看了，一言不发，挥起手中的铁如意就把王恺的珊瑚树敲碎了。王恺急了，跳起来大骂，石崇却不屑地说：“这算什么，我还给你一株更好的。”说着，一挥手让人拿来六、七株三四尺高的珊瑚树，让王恺自己挑一株。 你看，一个在荆州当过“省长”的人，居然比皇帝的宝贝还要多，难怪史称为中国首富呢。 从石崇与王恺斗富争豪的典故里，我们看到了魏晋时代官宦上层的糜烂与张狂。经济暴发户与政治投机商变成为财富的玩偶，其丑恶的行径可谓是暴殄天物。
石王二人斗来斗去，就斗到了酒上。不过，他们不是比谁的酒量大小，也不是比谁家的酒更好，而是比谁有劝酒的绝招。他们在大宴宾客时，酒宴豪华的程度让人瞠目结舌，劝酒的招数也一个比一个绝。 有一次，王恺请人喝酒，让女伎在旁吹笛助兴，只因稍稍吹走了调，便被王恺让人拖出殴打致死。 石崇听说后，微微一笑，拿出了他的杀手锏。每次请客时，石崇都是让一位美人侍候一位客人，负责斟酒劝客。如果不能劝客人一饮而尽，侍候的人就会掉脑袋。 一次，石崇宴请当朝驸马、大将军王敦和丞相王导。王敦和王导刚一落座，石崇便端上整坛的美酒，喊出漂亮的侍女侍候。王敦和王导都表示自己不能饮酒，石崇笑着说：“我不会强求你们喝的，大家随意吧，随意吧。”边说，边示意两位侍女上前劝酒。侍女当然知道石崇的游戏规则，为了保命，她们强装笑脸，变着法子劝酒。 面对侍女含泪的恳求，身为文人的王导心肠比较软，就硬着头皮喝了几杯。 武人王敦呢？却丝毫不为所动。很快，为王敦劝酒的侍女便被拉了出去斩了。 不一会，一颗血淋淋的美人头就被人用托盘端了上来。接着，又换了一位漂亮的侍女劝酒。 新上来的侍女尽展媚态，笑中透泪，一再央求王敦多少喝一点酒，救她一命。王导一边硬着头皮喝酒，一边劝王敦喝酒。但是，王敦仍然不为所动。石崇手一摆，这个侍女又被侍卫拖了下去，片刻间又一颗鲜血淋漓的人头被家奴托了上来，请主人和客人过目。 就这样，石崇连杀三个侍女。 喝酒本是快乐的事情，王导做梦也没有想到会喝出人命。就再次劝王敦象征性地喝一两杯，以免那些侍女再遭厄运。谁知王敦却冷漠地说：“石公杀他自己家的女人，这跟我们有什么关系呢？”石崇听了这话，哈哈大笑，这才撤下侍女，结束了这场残忍又血腥的劝酒杀人游戏。 为富不仁这个词，讲的是某些人为了发财不择手段。石崇的为富不仁，简直可以说是巧取豪夺，戴着明晃晃的官帽子去抢劫，直接把别人的钱财用武力搬运到自己家中。更别说他草菅人命，劝人喝酒居然想出了用杀美人的方式逼迫客人喝酒的绝招。 石崇的所作所为，给自己留下了千古骂名，也使荆州为之蒙羞。 石崇作为各种矛盾的复合体，其实就是西晋整个社会的真实写照：奢侈腐化、道德沉沦、礼崩乐坏。 醉人的美酒，在石崇们的杯中早已没有一丁点儿的醇香，完完全全地被异化成富人们炫耀财富讲究排场的工具。正是西晋的荒唐，才引发了天下大乱。 这个短命的王朝，伴随着石崇痛苦的被杀而灭亡。 为了写酒，我查了不少资料，但在酒宴上搞如此残忍的杀人游戏、斗富游戏的，恐怕除了石崇，难以找出第二个人。 中国的酒文化源远流长，但我不愿意把石崇的杀人游戏归结为酒文化，最多也只能算是酒史中的另类。
其实，自仪狄为禹造出醉人的酒醪开始，酒就已经开始异化。“纣丧殷邦，桀倾夏国”之后，古人已开始吸取酒的教训。然而，“野火烧不尽，春风吹又生”，历史进入魏晋时期，又是一个新的轮回，嗜酒之风随着名士的“酒入愁肠”与“白日放歌”，又以百倍的疯狂卷土重来，横扫神州大地，进入历史上新的鼎盛时期。 于是，嗜酒的名士与那经典的故事，一个又一个走进大众的视野。从中国历史上的头号酒鬼刘伶，连续大醉60余天以佯醉避祸的阮籍，到醉酒后出言不慎遭人误杀的周顗，再到劝酒杀美人的石崇，不管是乱世还是盛世，酒都是那么的让人又爱又恨。 |
|
|
