一起学《论语》18.5微子篇——凤兮！凤兮！何德之衰？

【原文】

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

 

【白话】

楚国的一位狂人接在孔子的车后唱着歌，经过孔子时唱到：“凤凰啊！凤凰啊！乱世中道德怎么这般的衰微啊？已经过去的就不用说了，将要来的还能追得上啊。算了吧！算了吧！现在从政的人危险啊！”孔子下了车，想要与他说话。他快走几步避开了孔子，孔子没能与他说话。

 

【释词】

楚狂：楚国的一位狂人，这是一位佯狂避世的贤人。不知其姓名。后人亦称之为“楚狂”或者“接舆”。

接舆：接着孔子的车，或说是狂人名叫“接舆”。舆，车。唐文治：“非必谓字也。”钱穆：“以其接孔子之车而歌，故称之曰接舆，犹晨门、荷蓧丈人、长沮、桀溺之例。”

歌：唱歌。按：接舆唱歌给孔子听，大有深意，不仅是劝其隐居，且有示警之意。《四书合讲》：“接舆盖知尊孔子而趣不同者也。”

过：经过。

凤：凤凰，指圣贤，此处借以指孔子。

何德之衰：世乱德衰。钱穆：“古俗相传，世有道则凤鸟见，无道则隐。接舆以凤比孔子，世无道而不能隐，为德衰。”戴溪：“说时节不好。”

往者不可谏，来者犹可追：以前的不可改变，现在的还可以改变，委婉地劝说孔子隐居而去，不要在乱世中行道。朱子：“来者可追，言及今尚可隐去。”

已：停止之义。陈奂：“已，止也，止所止息也。”已而，犹如罢了、算了。孔安国：“已而已而者，言世乱已甚，不可复治也。再言之者，伤之深也。”《正义》：“此即教孔子避乱隐居之意。”

今之从政者殆而：殆，危险。钱穆：“今之从政者皆危殆不可复救治，不足与有为。”

下：下车。《四书合讲》：“孔子在车中闻其歌声，意其非常人也。因下车欲与之言出处之意，而挽之以共济也。”

趋而辟之：快步而去，避开孔子。辟，同“避”。《四书合讲》：“趋而辟者，欲孔子味歌中之旨，不欲使己闻下车之言也。”

 

【先贤精义】

《论语注疏》曰：此章记接舆佯狂感切孔子也。昭王时，政令无常，乃被发佯狂，不仕，时人谓之楚狂也。时孔子适楚，与接舆相遇，而接舆行歌从孔子边过，欲感切孔子也。知孔子有圣德，故比孔子于凤。但凤鸟待圣君乃见，今孔子周行求合诸国，而每不合，是凤德之衰也。已往所行者，不可复谏止也；自今已来，犹可追而自止。欲劝孔子辟乱隐居也。世乱已甚，不可复治也。今之从政者皆无德，自将危亡无日，故曰殆而。孔子感其言，故下车，欲与语。（接舆）疾行以辟孔子，故孔子不得与之言也。

刘宗周曰：楚狂衰凤之歌，飘然有尘外之想，故谓之狂者。夫子下欲与之言，其属意当最切。

戴溪曰：叹凤鸟之莫闻，而君德之莫致也。

《四书解义》曰：此一章书见用世之难，当守道以自重也。周室浸衰，贤人遁迹，孔子周流至楚，有狂士接舆者，唱歌而过孔子之车前，孔子闻其歌词，知为隐君子也，欲下车与言。楚狂既绝用世之念，不欲闻用世之言，遂趋而避之，孔子终不得与之言。盖避世之意坚，故避言之意更果也。然孔子周流列国，不能一日忘天下之深衷，夫岂忘世之徒所得而窥其意量哉？

唐文治曰：从政者，谓楚子西。时楚昭王欲以书社封孔子，而子西尼之，故接舆以危机告孔子也。先儒谓接舆非常人，能尊敬圣人，复为圣人防患，叹息时事，情辞悲切，盖楚骚之祖也。

蕅益大师曰：又是圣人一个知己。

《论语后案》曰：夫子不忍废君臣之义，而又有坚不磷、白不缁之德，进退存亡，不失其正，所欲言者如此，或疑狷介之士，与言何益？曰天下大事，惟恬淡者能任之，人有不为也，而后可以有为，此夫子所不忍绝之也。

陈祥道曰：柳下惠，则不屑去者也；楚狂接舆、长沮桀溺、荷蓧丈人，则不屑就者也。孔子去齐去鲁，则非不屑去；以为斯人之徒，则非不屑就。接舆知孔子有凤之德，不知孔子所谓“隐者不易乎世也”；桀溺知天下之滔滔，而不知滔滔者可以与易也。凤有道则见，无道则隐，见非其时，为德之衰，所谓“非伏其身而弗见，非闭其言而弗出也”。乐则行之，忧则违之而已。接舆欲孔子止，而以谓当今之世欲从其政则其身必危。扬子曰：接舆之歌凤也，欲去而恐罹害也。盖接舆游方之外者也，故其行虽与孔子异，而孔子亦未尝不欲与之言也。

钱穆曰：接舆急行避孔子，不欲闻孔子之辩白。以下数章，皆孔子之不忍于避世。接舆诸人，高蹈之风不可及，其所讥于孔子者，亦非谓孔子趋慕荣禄，同于俗情，但以世不可为，可劳劳车马，为孔子惜耳。顾孔子之意，则天下无不可为之时，在我亦有不忍绝之情，有不可逃之义。孔子与诸人旨趣不相投，然孔子终惓惓于此诸人，欲与之语，期以广大其心志，此亦孔子深厚仁心之一种流露。

《四书合讲》曰：上节告语殷勤，下节神情冷落，接舆有避世之心而无救世之志，有坚持之操而无变通之学也。是知守身之常法，而不知圣人体道之大权也。

 

【附录】

徐英曰：《左氏传》“过御叔”，《史记》“田蚡欲与仲孺过魏其”，皆谓诣其居也。此但过孔子之门，故孔子下堂欲出而与之语，非必如包（包咸）云“下车”也。

《庄子·人间世》曰：孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足。”

 

【本章参考书目】

《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《论语正义》《论语学案》《论语大义》《论语后案》《论语集说》《论语集释》《论语新解》《石鼓论语答问》《论语点睛》《论语会笺》《庄子》《四书解义》《四书合讲》