 植树节师生同栽一棵树  2.0版“336” 课堂教学模式应运而生 但在尊重的同时，也一定要有创新的意识，当年崔其升校长如果没有创新意识，就不可能锻造出后来的杜郎口中学。 尊重前人，更应当学习前人的创新精神。张代英校长，则是另一个类型的崔其升。 她没有舍弃原来的“336”课堂教学模式，但“世异时移，变法宜矣”，创新求完善的她，将其升级，构建了2.0版“336”课堂教学模式。 ❖ 第一个“3” 一是学科性。以前的“336”课堂教学模式，更多强调的是统一性，这在那个时候显然是必要的。可杜郎口中学改革22年后，就不能不注重学科的特点，因为语文、数学、英语、物理、化学等学科，各有特点，如果忽视了其本身的特点，用统一的模式进行教学，就不可能突出学科特点，而让学科学习看似热闹，但有时会出现低效甚至偏离学科轨道的可能。 二是风格性。不同的教师，因其性格、特长、学识等不同，课堂上的表现自是千差万别。在对他们进行统一要求的时候，就要根据其不同的情况， 扬长避短，形成各自的风格。这样，既有利于老师们的发展，还可以让学生从“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的教师风格中，多视角、多层次地获取知识、能力乃至智慧。况且，有的教师在长期的教学改革中，已经形成了自己的风格，有的还走向了全国，产生了一定的影响。即使现在人们看起来一般的教师，持续努力，也有可能锻造出属于自己的教学风格，有的还有可能在若干年后成为叱咤全国教坛的风云人物。 三是实效性。课堂教学不是为了追求热闹而热闹，如果只是热闹而没有抵达实效的目的，就失去了真正的意义。在某种程度上说，所有的形式， 都是为内容服务的；也就是说，不管用什么教学形式，都要考虑是不是有一定的实效性，这样才能生成真正高效率、高质量的课堂教学。 ❖ 第二个“3” 第一个是表达能力。以前杜郎口中学的课堂教学注重表达能力，今天依然要保留下来。这里所谓的表达，既有书面表达，还有口头表达。在以前的展示板块，就特别注重口头表达，这是杜郎口中学的重要特色，也是学生成长必备的品质。对于农村孩子来说，这种能力尤其可贵。所以，要好好地继承，让学生拥有更好的口头表达能力。 第二个是合作能力。《周易》有言：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”这一古训到今天依然有着重大的意义。而合作能力的形成， 恰恰是需要从学生时代培养的。实践证明，但凡有着良好合作能力的学生，不但可以生成一种良好的品质，也多能适应不同环境，并在未来的生命旅程中取得比较理想的成绩。 第三个是思维能力。思维能力是此前杜郎口中学课堂最欠缺的内容。缺失了思维能力的课堂，不管其如何“精彩”，都很难让学生步入真正学习的殿堂，所以，它要被重点培养。 ❖ “336”中的“6” 第一是独学，即学生要独立思考。只要自己通过思考能解决的问题，绝对不求助于人，即使面对比较困难的问题，也不退缩，而是努力钻研、予以解决，这是学以致胜的关键。 第二是对学，即“对子”之间之学。同桌之间彼此谈独学的收获与感悟，且以不同的方式展示出来。如有困惑，则求教于对方，对方如能解决，即时帮助。如此而学，不但让求助于人的同学懂得了“知之为知之，不知为不知”的道理，还让成人之美的学生升华了助人为乐的品质。 第三是合学，即学习小组成员之间的合作学习。小组是学习组织，所以，不但要有组长，而且要形成小组学习文化，包括在小组发言声音不宜太大，每个发言要有一定的时长，如何进行即时评价等。小组学习文化形成之后，不仅可以提升学习的质量与效率，还在无形中培养了学生的合作精神。 第四是展学，即课堂展示，这是杜郎口中学形成的课堂文化。展示也应当形成一种课堂文化，如发言者声音要响亮，要面向全体同学，包括站立的姿势以及相应的体态语言等，都有明确的规定，久而久之，升华成一种自觉。 第五是导学，即教师对展示的引导与点拨。根据教材内容与学情，可以放在上课伊始，也可以放到课中或课后。如《学记》所言：“导而弗牵。” 即虽有引导，但不是像牵着牛鼻子一样让学生机械地跟着走，而是在教师引导下，学生自己积极地走，乃至抵达“开而弗达”的境界。 第六是测学，这是通过检测对学情进行反馈的一个环节，让教师明晓不同学生当堂学习的情况， 并在此基础上，让所有学生力所能及地做到“堂堂清”。 张代英校长说，独学、对学、合学、展学、导学和测学六个环节，涵盖了此前杜郎口中学的预习模块、展示模块和反馈模块，同时又有了新的发展。 |
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