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【原文】 或问子产。 子曰： “惠人也。 ”问子西。 曰： “彼哉！ 彼哉！ ”问管仲。 曰： “人也。 夺伯氏骈邑三百， 饭疏食， 没齿无怨言。 ” 【白话】 有人向孔子请教子产如何。 孔子说： “他是爱人之人啊。 ”请教子西如何。 孔子说： “那个人啊！ 那个人啊！ ”请教管仲如何。 孔子说： “他是仁人啊。 他削夺了伯氏家的骈邑三百户， 伯氏只能吃粗饭， 却至死没有怨言。 ” 【释词】 或： 有的人。 惠人： 惠， 爱。 惠人， 能够遗爱于百姓之人也。 《注疏》 ： “子产仁恩被物， 爱人之人也。 ”张栻： “子产之德， 惠为胜， 故独以此目之。 ” 子西： 即楚国的公子申， 也就是令尹子西， 他是楚平王之子。 朱子： “能逊楚国， 立昭王， 而改纪其政， 亦贤大夫也。 然不能革其僭王之号。 昭王欲用孔子， 又沮止之。 其后卒召白公以致祸乱， 则其为人可知矣。 ” 彼哉： 那个人啊， 指没有值得称说之处。 彼指子西。朱子： “彼哉者， 外之之辞。 ”《注疏》 ： “无足可称也。 ” 人： 即“仁”。 表示管仲是仁人。 张栻： “'人也’云者，举其夺邑而人不怨， 则可见其为政之得宜也。 ” 夺： 剥夺、 削夺。 伯氏： 齐国的大夫。 《义疏》 ： “伯氏名偃， 大夫。时伯氏有罪， 管仲相齐， 削夺伯氏之地三百家也。 ” 骈邑： 伯氏的采地， 即今之山东临朐县。 饭疏食： 吃粗饭。 疏， 粗劣。 没齿： 即终身。 齿， 年龄。 无怨言： 对管仲没有怨言。 【先贤精义】 《论语注疏》 曰： 此章历评子产、 子西、 管仲之为人也。 《四书解义》 曰： 此一章书是孔子就人论品， 以一字之褒贬尽其生平， 万世之公论由此而定。 《左传》 曰： 子产卒， 仲尼闻之出涕， 曰： “古之遗爱也。 ” 戴溪曰： 前辈尝说春秋有三子西， 此所问者是楚子西， 何以言之？ 谓其所问者皆执政也。 石林叶氏曰： 盖九合诸侯、 一正天下易， 而能服伯氏之心难， 故后言如其仁， 而此谓之“人也”。 朱子曰： 子产之政， 不专于宽， 然其心则一以爱人为主。 故孔子以为惠人， 盖举其重而言也。 桓公夺伯氏之邑以与管仲， 伯氏自知己罪， 而心服管仲之功， 故穷约以终身而无怨言。 荀卿所谓“与之书社三百， 而富人莫之敢拒”者， 即此事也。 或问： “管仲、 子产孰优？ ”曰：“管仲之德， 不胜其才； 子产之才， 不胜其德。 然于圣人之学， 则概乎其未有闻也。 ” 张栻曰： 凡夫子之称管仲， 皆举事以言之。 圣人抑扬之意， 固亦可见。 郑汝谐曰： 夫子明其用心在于爱民而已， 故曰“惠人”也。 夺邑不当其罪， 而能不怨， 则受夺者为贤； 夺邑而当其罪， 能使人不怨， 则夺之者为贤。 蕅益大师曰： “人也”， 犹言“仁也”， 可知“不仁”即“非人”。 使怨家无怒言， 非仁者感化之深不能也。 钱穆曰： 伯氏虽以此毕生疏食， 然于管仲无怨言。 此如后代诸葛亮废廖立、 李平为民， 及亮之卒， 廖立垂泣， 李平致死， 皆以执法公允， 故得罪者无怨。 习凿齿曰： 昔管仲夺伯氏骈邑三百， 没齿无怨言， 圣人以为难。 诸葛亮之使廖立垂泣、 李平致死， 岂徒无怨言而已？ 刘宗周曰： 王降而论伯（ 霸） ， 夫子随世以论品矣。非有功于世道者， 不足称也。 春秋之时， 王室日微， 而民生促矣。 郑有子产， 庶几以生民为念者， 其犹存先王之遗爱乎， 故曰惠人也。 楚有子西， 则与闻僭王猾夏之恶者出于人理乎， “彼哉彼哉”， 恶之也。 若夫主春秋二百年来之运会， 则管仲一人而已。 仲之尊周室、 攘夷狄， 以其君伯天下， 即桓公夺伯氏骈邑以与管仲， 没齿无怨言， 而知仲之功真有以服天下后世之心也。 仲， 真人杰也哉， 以视子西功罪不两立者也， 以视子产加人一等， 瞠乎后矣。 夫子此言春秋人物之权衡乎？ 康有为曰： 管仲真有存中国之功， 虽夺人邑而人不怨言， 功业高深， 可为一世之伟人也。 孔子极重事功， 累称管仲， 极词赞叹。 又曰： 盖仁莫大于博爱， 祸莫大于兵戎。 天下止兵， 列国君民皆同乐生， 功莫大焉， 故孔子再三叹美其仁。 《四书诠义》 曰： 三节随问随答， 无分轻重， 然于子产则因其事而原其心， 于子西则置之不议不论， 于管仲则略其罪而与其功， 圣人善善长而恶恶短， 苟有可取，必亟称之； 然适如其量而止， 终不肯溢美于人， 此可见圣人之直道而行， 无所毁誉矣。 【附录】 《荀子·大略篇》 曰： “子谓子产惠人也， 不如管仲”。 管仲之为人， 力功不力义， 力知不力仁， 野人也，不可以为天子大夫。 陈祥道曰： 孔子前言子产， 则继之以晏平仲， 此则继之以管仲者， 荀子曰： “晏子功用之臣也， 不如子产； 子产惠人也， 不如夷吾。 ” 相关材料： 《积古斋钟鼎彝器款识》 曰： 伯爵彝， 乾隆辛亥夏出于临朐柳山寨土中。 考柳山寨有古城基， 即春秋之骈邑。 《论语》 云： “夺伯氏骈邑三百。 ”此器出当其地，氏亦为伯， 或即伯氏之器欤？ 《山左金石志》 谓之“父癸彝”， 云伯氏或即伯鸡父(释爵为鸡父， 与款式异)之后，齐之世族， 犹鲁三家称季氏、 孟氏也。 《水经注》 曰： 巨洋水迳临朐县古城东， 古伯氏骈邑也。 《齐乘》 曰： 临朐古骈邑， 伯氏所食， 后为管子所夺， 城西有其冢。 【本章参考书目】 《论语集解》 《论语注疏》 《论语集注》 《论语意原》 《论语新解》 《癸巳论语解》 《论语正义》 《论语集释》 《论语集说》 《论语学案》 《论语注》 《论语点睛》 《石鼓论语答问》 《论语义疏》 《论语全解》 《左传》 《荀子》 《水经注》 《四书解义》 《四书诠义》《齐乘》 《积古斋钟鼎彝器款识》 。 |
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