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1764年，时年77岁的黄慎画了一卷《桃源图》，图中重现了当年陶渊明笔下《桃花源记》的景象：涧溪深处的村舍、初春时节盛开的桃花、悠闲自得的老人和孩童，这里的人们过着世外桃源般的生活。 不过，我们今天讨论的既不是黄慎笔下的《桃源图》，也不是陶渊明笔下的《桃花源记》，而是吴昌硕在《桃源图》前后的题跋。 吴昌硕在此画卷题跋的特别之处在于其理性的思考、认真的态度，而不是随手一挥。引首的题跋“古春一记”4个篆书字，大小匀称，“一”字位置好像经过了特别的设计安排。按照常理，“一”字应该居中才是，而吴昌硕却将“一”字的位置移到了上方，下面留下大片空白。乍一看，“一”字特别“跳”，夺人眼球，因为它打破了常规，但并不越矩，还是在人们心理可接受的范围之内。
釋文：古春一記 老缶題畢篆耑，時乙卯二月杪。 下面是经过电脑处理过的图片。
利用电脑将“一”字往下移到了居中的位置。这种中规中矩的章法应该是多数人会采取的处理方式，这样处理看起来也不错。 “古春”，指春天。 落款：“老缶题毕篆耑，时乙卯二月杪。”“老缶”，当然是指吴昌硕自己。“耑”字有两个读音，一是读作“zhuān”，同“专”；二是读作“duān”，同“端”。在此，应读作“zhuān”，意思是我（指吴昌硕）专为此卷而题。其落款的位置放在“古春一记”的左下方，也是一种别出心裁的设计安排，与后面的画卷连在一起，非常的协调。 “杪”，读作“miǎo”，是末尾、末端的意思。 吴昌硕在卷尾的题跋，由两部分组成。 第一部分是用一首七言律诗对画卷的内容进行了描绘——“桃花饭罢已成仙，奢望平生一笑捐。入洞只求千日酒，不知有汉是何年。凿山万丈采黄金，海底涛翻泪壑深。相见仙人齐历劫，渔翁失路到而今。” 其实，画面中的人物也并不是什么“仙人”，而是普普通通的人。这些人远离了尘世的喧嚣，生活在与世隔绝的“桃花源”，似乎找到了极乐世界，暂时去掉了精神的枷锁。殊不知，他们是由一个大社会而跃入了另一个小社会，有人的地方就有江湖，就有恶与善。陶渊明笔下的《桃花源》只不过是向往一个心中理想的世界罢了。 第二部分“一亭先生藏瘿瓢画《桃源图》，属为题句涂抹应教，自知不值一哂也。乙卯春仲两窗吴昌硕同客春申浦。”指明此跋是应一亭先生之托，为其收藏的瘿瓢画的《桃源图》而作，并写明了题跋的时间和地点。“一亭”指王一亭（1867-1938），著名书画家、实业家、慈善家、社会活动家、宗教界名士，晚年与吴昌硕乃亦师亦友的关系。“瘿瓢”指黄慎。“属为题句涂抹应教，自知不值一哂也”。实为文人墨客的自谦用语。“乙卯春仲”指1915年春季的第二个月（农历二月），吴昌硕时年70余岁。“春申浦”，即指黄浦江，又名春申江，简称申江。
釋文：桃花飯罷已成仙，奢望平生一笑捐。入洞只求千日酒，不知有漢是何年。鑿山萬丈采黃金，海底濤翻泪壑深。相見仙人齊歷劫，漁翁失路到而今。 一亭先生藏癭瓢畫《桃源圖》，屬為題句涂抹應教，自知不值一哂也。乙卯春仲兩窗吳昌碩同客春申浦。 总体来看，吴昌硕的题跋，给人以干净、利落的感觉，这是下笔之前深思熟虑的结果。从吴昌硕题跋的内容、形式，以及书写可以看出他对一亭先生尊重的态度。至于说他为什么会有这么好的态度，我们不得而知。我们可以解释为吴昌硕对艺术的严谨态度和对朋友之间友情的珍视。无论如何，此卷的题跋，不管是艺术风格，还是艺术形式，都有我们可以学习和借鉴的地方。
黄俊俭，《书法导报》副总编辑、中国书法家协会会员、河南省美术家协会会员。著有《书法访谈录》《军旅书家访谈录》，曾在南宁、苏州、扬州、厦门，以及马来西亚举办个人书法展。  |
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