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【原文】 古之为道者，非以明民也，将以愚①之也。民之难治也，以其智也。故以智知② 邦，邦之贼；以不智知邦，邦之德也。恒知此两者，亦楷式③也。恒知楷式，此谓玄④德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。 【注释】 ① 愚：当质朴、朴素，敦厚讲 ② 故以智知邦：智：这里当心机讲；知：掌管、主管，不要用心机去治理百姓。 ③ 楷式：楷模，模范 ④ 玄：深远 【译文】 古代按照道做事的人，不是让老百姓变得特别聪明，而是要让老百姓变得质朴。老百姓为什么难以治理，因为他们太有心机了。所以用技巧管理国家，是国家的罪人；不用技巧管理国家，是国家的福分。如果懂得这两者的区别，就是后世的楷模。如果一直按照这样的模式做事，那就是很深远的德行。深远的德行道理很深遂，影响很远，与我们一般理解的事物相反，这样做才能进入顺应人心的境界。 【延伸阅读】 领导者要做的是以身作则首先要自己做到质朴，自己没有心机，影响下属让她们跟着做到质朴。老子也并非反对使用智慧，用智需要建立在道德的基础上。无论环境变得怎么样，我们都要保持心灵的自然纯真状态，在待人接物的时候都要秉承自然淳朴的特性。只有这样，我们才能真正地返璞归真，悠然自得，享受人生的欢乐。最终能够人心归顺，社会和谐。 《孟子》中记载了这样一个故事，郑国执政子产得到了一条鱼，他看到鱼在盆中忽然生出了恻隐之心，便吩咐身边的小吏将鱼放到池子里去。小吏接受了命令，却偷偷将鱼煮着吃掉了。吃完后回来向子产汇报说:“我把鱼刚刚放进池子中时，它还奄奄一息的样子;过了一会儿它的尾巴开始摇摆起来，眨眼间就钻进深处看不见了。”子产听了很高兴，说:“鱼得到好的去处了!”小吏出来以后，沾沾自喜地对别人夸耀道:“谁说子产有智慧的?我都把鱼煮着吃了，他却在那感慨:'鱼得到好的去处了!""小吏自以为很聪明，甚至比子产还聪明，但他这种聪明只不过是耍点小诡计而已。表面上占了一点好吃，偷吃了一条鱼，其实是损害了自己的德行，得不偿失。而子产，虽然受到欺骗，却是一个真正有大智慧、大德行的人，他将国家治理得井井有条，使郑国夹在晋楚两个大国之间得以保全，岂是耍阴谋诡计的小吏所能比拟的! |
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