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题文诗： 晋平公为,驰逐之车,龙旌象色,挂以犀象, 措以羽芝,车成题金,千镒而立,于殿下令, 群臣观焉.田差三过,而不一顾,平公于是, 作色大怒,问田差尔,三过而不,一顾何为? 对曰臣闻,悦天子者,以天下也,悦诸侯者, 以国而悦,大夫以官,悦士以事,悦农夫者, 以食悦妇,姑者以织.桀以奢亡,纣以淫败, 故不敢顾.平公曰善.乃命左右,曰去此车! 昔魏文侯,御廪有灾,侯素服辟,正殿五日, 群臣也皆,素服而吊,公子成父,独不之吊. 文侯复殿,公子成父,趋入贺曰:甚大善矣! 御廪之灾.文侯作色,不悦问曰:御廪者吾, 宝之所藏,今之火灾,寡人素服,而辟正殿, 群臣皆吊;至于子乃,大夫不吊,今已复辟, 犹何入贺?公子成父,曰臣闻之,天子藏于, 四海之内,诸侯藏于,境内大夫,藏于其家, 士庶人也,藏于箧椟;非其所藏,必有天灾, 必有人患.今百姓乏,短褐不蔽,糟糠不充, 民虚耗而,赋敛无已,王收大半,而藏之台, 故天火之;臣闻昔桀,残贼海内,赋敛无度, 万民甚苦,故汤诛之,为天下戮.今皇天降, 灾于御廪,是君之福,而君倘不,自知变悟, 亦恐君之,为邻国笑!幸无人患,乃有天灾, 不亦善乎!文侯曰善!自今以往,藏于民间. 【译文】 晋平公正在作驱车逐的车,龙旌象色,挂的是犀象,修饰用来羽芝,车成题金千镒,放在在殿下,使得群臣得察看呢.田差三过，也不看一眼,平公正作色大怒,问田差三过并不看一眼,凭什么呢?”田差回答说：“臣听见说取悦天子的是天下，取悦诸侯的是国家,取悦大夫的是官爵，取悦士的是事情，取悦农夫的是食物，取悦妇姑的是织造。桀因为奢而灭亡,纣因为淫而败,因此不敢看呢.”平公说：“对.”于是命左右说：“把车开走!”
原文：晋平公之时①，藏宝之台烧②，士大夫闻者，皆趋车驰马救火③，三日三夜乃胜之④。公子晏子独束帛而贺曰⑤：“甚善矣！”平公勃然作色曰⑥：“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之⑦，士大夫皆趋车走马而救之，子独束帛而贺何也？有说则生，无说则死⑧！”公子晏子曰：“何敢无说？臣闻之王者藏于天下⑨，诸侯藏于百姓，农夫藏于囷庾⑩，商贾藏于箧匮⑾。今百姓乏于外⑿，短褐不蔽形⒀，糟糠不充口⒁，虚耗而赋敛无已⒂，王收大半而藏之台，是以天火之。臣闻之：昔者桀残贼海内⒃，赋敛而无度⒄，万民甚苦，是故汤诛之，为天下戮笑⒅。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而不自知变悟⒆，亦恐君之为邻国笑矣！”公曰：“善！自今以往⒇，请藏于百姓之间。” 【译】 ①晋平公：春秋时期晋国的国君。②台：高而平的建筑物，古代官署名。③趋车：赶车；驰马：跑马。④胜：压倒；制止；即把火扑灭。⑤晏子：此非齐国的大夫晏婴。帛：丝织物的总称。束帛：帛五匹为一束，古人以此为吉礼。⑥勃然作色：因发怒而变起脸来。⑦火：烧，作动词。天火之：老天爷把它烧了。⑧说：理由。这两句意思是说，说得有道理我就饶了你们，若说不出道理，就处死你们。⑨天下：指全国。意思是说，国王的东西应当藏在全国内。⑩囷庾：qunyú，谷仓。圆形的谷称qun ，露天的谷仓称yú。⑾箧匮：箧指小箱子，匮即柜，状如箱而小。⑿百姓乏于外：意思是说，老百姓饥寒交迫，疲乏不堪，流落在外，不能回家。⒀褐：用粗布做的短衣，是贫苦人家穿的衣服。形，指身体。短褐不蔽形：就连短褐也是破烂不堪。⒁不充口：指不够吃饱。⒂虚：空；耗：消耗。虚耗：消耗尽。赋敛：征收赋税。赋：税；敛：征收。无已：没个完；没止境。⒃桀：夏代最后一个君主，历史上称他为暴君。海内：四海之内，即国境之内。⒄无度：没有限度；无节制。⒅戮笑：因遭杀戮而被人耻笑。⒆变悟：转变；觉悟；醒悟。⒇自今以往：从今以后。 |
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