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七里山塘的真历史和假御碑

 激扬文字 2022-08-26 发布于四川

虽然已经复工一周了,本着少睡懒觉锻炼身体的原则,带着《苏州府志》从虎丘一路徒步到山塘街御碑亭一个来回,算是把山塘街完整地走了两趟。

有人说苏州好像架在了车轮子上,其实有工业苏州与古典苏州的区别,前者匆匆,后者优雅。今天就来聊聊古典苏州的重要组成部分----七里山塘街。

阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强

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阊门

山塘街位于苏州古城的西北,阊门外百米处。在2012年9月之前行政区划上归属金阊区(文革时叫延安区,79年又改回来了。多说一句,拙政园那会叫东风公园…),金阊区撤销之后归属姑苏区。那么金阊是个什么样的地方呢,下面截取了一段红楼梦第一回开头的段落供参考。所以历来是“金阊之列肆,锦绣成堆,两濠之牙行,百物充栋”。

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红楼梦第一回:甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 

君到姑苏见人家尽枕河

古宫闲地少,水港小桥多

       中唐825年,白居易任苏州刺史时组织工民疏浚西北河道,称山塘河,便于行舟。又把挖出泥土填堆成长堤,直通虎丘,后人称“白公堤”,堤长七华里,又称七里山塘。所以说在时代的进程中,有人是奠基者,有人是建造者,有人是添彩者,有人是传承者。

现在说一任书记一个蓝图、一任市长一个规划。白市长在苏州任期虽然只有17个月,但在疏浚河道这件事上还是一张蓝图绘到底了。所以在清嘉庆年间,时任太守在山塘街口有一座唐少傅白公祠来纪念其功绩。

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白居易:(772年-846年)

       前文说过,阊门商业繁荣,山塘河开凿后,因介于阊门闹市与名胜虎丘之间,河畔也逐渐成为街市。

       在街口有另一处被称为山塘二十景的景点“御碑亭”。乾隆六下江南,到过苏州山塘街,不然就不会有颐和园的苏州街了(北京颐和园后山的“苏州街”就是以山塘街为原型建造的),但没有御笔题过字。于是,2003年山塘街二期修复时便集“盖章老人”的“山、塘、寻、胜”四字合成一碑,碑阴为乾隆诗七律一首。做得倒也挺像,落款有“壬午仲春月”,那是乾隆二十七年(1762),查苏州府志乾隆确实在那年二下江南到苏州。不过,这只能算是“御字碑亭”了。

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 御碑亭

 一般旅游或者带团只到广济桥下的游船码头,但是往西北虎丘方向还有很长一段还是属于山塘街,只不过民居居多。本篇主要涉及不广为旅人知的从广济桥往虎丘方向段。

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白居易:(772年-846年)

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在有些青石板上能看到墓碑文,是个疑点

       2014年是中国大运河的“申遗”,苏州共有四条运河故道“申遗”成功,包括山塘河/上塘河、胥江和环古城河。京杭大运河的主航道与苏州护城河相通,所以在山塘街看到的山塘河属于是运河的支流。

       看看不同滤镜下的山塘河。

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南朝四百八十寺多少楼台烟雨中

       前文红楼梦截图中和阊门一并提到的葫芦庙,据红学专家考证,隐指的就是山塘街上的普福禅寺。不只是清时庙门上就有了金丝线葫芦还是被红学专家考证后加上去的,目前无从考证。

从图片上可以看到庙墙墙体是黄色,包括苏州寒山寺也是黄色。而为什么在北方见到的寺庙墙体是红色呢?因为佛法东来基本为皇帝所重(除了三武灭佛),寺院建筑用黄色显尊贵,汉传佛教尚黄色,所以南方地区是黄墙。元代定都北京,崇尚藏密,一直沿袭到清代,清朝利用藏传佛教笼络蒙古,藏传佛教逐渐在北方传播开来,而藏传佛教寺院多以红墙为主,所以北方寺院的外墙多是红色的,北京、承德、五台等地多有红墙。

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普福禅寺(葫芦庙)

慷概歌燕市,从容做楚囚

引刀成一快,不负少年头

    “操南音,不忘本也”。

  张公祠,起先是明末抗清志士张国维的祠,现在是南社纪念馆。1909年柳亚子等三人跑到这里举行首次雅集,成立了中国近代史上第一个革命文学团体----南社。此时距离我党在上海召开第一次全国代表大会还有18年。

南社为推翻清王朝的辛亥革命做了非常重要的舆论准备。最终,大清亡了!

不可置否,现在这里是爱国主义教育基地。

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旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

  一条山塘街,半部中国史。在这里能看到从唐到至今的建筑,也能看到王侯将相、看到士农工商。有苏州人民请旨为康熙十三子胤祥建的怡贤亲王祠、有李鸿章祠、有士族家祠,也有英雄墓地、商会会馆,也有居民委员会。

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怡贤亲王祠,门缝里能看到的杂草和败落

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山东会馆

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陕西会馆

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民国大总统徐世昌为众议院议员鲍传德立的牌坊

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苏州贝家家祠

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寻常百姓家

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中共社区委员会、居民委员会

       感触比较深的是,李鸿章祠被改成了学校,也就没拍的必要了。

       李鸿章的失败,从大的方面看,不仅是李鸿章的个人失败,更是一个文明体的整体失败。他所处的历史三峡段,水流过急,变化过速,换任何一个人也几乎不可能稳撑大船而不出事。

  和曾国藩比起来,李鸿章最大的问题是学无本源,做事不象曾国藩那样讲求从根本做起,而只是满足于做一个“裱糊匠”。曾国藩身上有一种夸父逐日精卫填海的理想主义精神,而面对强大的保守势力和危险复杂的国际形势,李鸿章不能如神话中的英雄丹柯那样,挖出自己的心脏,来照亮一个民族前进的道路。他上面要讨好慈禧,下面要交好那些颟顸的亲贵,对外要与洋人周旋,用人处事,皆图便宜,基础不牢,自然不能长远。晚清自强运动与外交的最终失败,与此不无关系。

       最后奉劝大家一句!一定要把身体养好,不能弄潮,可以观潮;不能演戏,可以看戏。千年的乌龟、万年的王八。

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