活到108岁的文怀沙谈如何长寿：多喝酒多吃肉，多与异性交朋友

之前在网络上有这么一则段子：有记者采访到一位老者，向其请教长寿的秘诀。老者不紧不慢地说道：“我今年已经八十多了，曾经规劝我戒烟戒酒少吃肉的那些医生们，都比我去世的早。”

笑谈过后，却反思其中，倒也觉得有几分道理：只要心态好，活到八十仍嫌早。

这从另一个角度，也揭示了时下所流行的健康建议，即注重精神生活的舒畅，有助于健康，长寿之道，就在其中。

今天的主人公，是一位心性超然的百岁老人，同时也是一个饱受争议的国学大师。他就是被世人称为集国学、书画、医术于一身的，新中国楚辞研究第一人的文怀沙。

奇人奇事

文怀沙生于1910年，祖籍湖南。他幼年时的经历鲜少有人提及，但少年时因为爱好写作，家人觉得如果加以锻炼，日后或成气候。

由此把他推荐给秋瑾女侠的挚友，时任资产阶级革命文化团体——南社的朱编纂徐自华女士做徒弟，从此成为一名专业写手，开启了他的文人之路。

徐自华是我国著名的爱国女诗人，一生诗作无数，多数典藏之篇，曾有人称其“堪与李清照媲美”，同时忧思国家之命运，用娟秀的诗句，慷慨陈词。

想必徐女士为人师表，严谨教导文怀沙，着墨时要大气而不失斟酌，这为文怀沙日后的写作之路，打下了坚实的基础。

学徒生活固然艰苦，但文怀沙始终怀揣着梦想，起早贪黑的练习。之后的岁月里，文怀沙用所学技艺，不断推陈出新。

在战火纷飞的年代，他游走于各家报社和书店，磨砺和锻炼出了一套自己的风格，写作笔锋也逐渐鲜明。他对自己的文章有自信，也对世界上正在发生的事有领悟。

不论是在抗战时，任职地下工作时，伏案写作的峥嵘岁月，还是在国家电台的诗词吟咏节目上，文怀沙都自信满满，游刃有余。

就好像写作是专门为他搭设的舞台，任由他在其中翩翩起舞。

在1942年至解放初期的这段时间里，文怀沙频繁发表散文诗篇，有感悟英雄事迹的题材，也有吟诵古诗赏析的佳作。

新中国成立之后，文怀沙联合数位同道人士，开始研究和发表屈原楚辞的相关题材文章。这一研究，就是近十年。

时至今日，文怀沙所发表的楚辞相关文章已有不少，很多专家学者为之关注。倒不是之前对楚辞无人问津，只是罕有人能持之以恒，或者在现有基础上有所建树。

文怀沙不仅以持久的动力研究其中含义，更以非常之思维，对楚辞进行了深刻的理解和运用。可文先生最让人称奇的，却是他的“年岁”。

时至今日，如果提及文怀沙身上最有名的特点，那还得是他的“长寿之道”。毕竟没几个人能活过百岁。这个现象的风头甚至盖过了“新中国楚辞第一人”的名号。

虽两鬓斑白，脸上皱纹纵横，以上百的高龄展现在大家面前的，是一位“不知老、不言老，亦不服老”的文先生。

他曾谈到年龄话题，表达的核心观点就是要放宽心。他说：“明天的新鲜事，要比昨天的惆怅要有趣许多。”

另外按照文先生的想法，人从出生之日算起，一直到古稀之年，是为一个轮回。如果真如他所说一般，那么文怀沙先生的“真实年龄”，抑或是心理年龄，其实才有五十岁。

这正是人生悟性最高的年龄段，即位“知天命”也。

所以在被问及长寿秘诀时，文怀沙娓娓道来：少要沉稳老要狂，少时不稳小流氓，老来不狂病殃殃，多吃肥肉多喝酒，多与异性交朋友，最少活过九十九。

他用白话的形式，表达直白的观点。或许这样的心智实在过于达观，毕竟一般人所说的“五十知天命”，基本诠释了人生的可为与不可为，文老先生的言论岂不有颠覆常理之嫌？

但从另一种角度去想，文怀沙的意思，无非是想让大众放眼世界，着眼于未来美好生活，不要纠结于过往琐碎繁杂，超然于物外，方能健硕信步高龄生活。

事实上，人生的每个年龄段，都具备相应的特点，也都有着不同的意义。正如文怀沙年轻时一样，吃苦耐劳专修文史，这是沉稳的一面。

年老后仍潜心研究学术，集众学于一身，百家之所长，对时事理解异于他人而饱受争议，是为之“老来狂”。这不是他擅长的东西，这是他内心的表达。

也有人并不买账，认为这是为自己的错误举动辩白。世间的每件事，都应该以辩证的角度来看待。

“每个人都有自己的生存哲学。”说白了就是，每个人的活法并不相同。或许我们没有办法评判他的行为，但他的处世态度还是有一些可去之处的。

文怀沙的为人就如他的字一样，从不拘泥于每一个小方格中，更有一些字画不同于，抑或是超越了横、竖、撇、捺这样的范围，每个字都表述了自己的心境。

文怀沙的特殊之处在于，他敢于说真话，也敢于面对真话带来的负面效应。只是他心中的顿悟过于直观，无法让人觉得这是“化境的表现”。

人红是非多

所谓“树大招风”，但文怀沙这棵树，根基很深，虽年轮很多，树顶却枝繁叶茂。与之相应地，反对和质疑的“风声”也铺天盖地，但文怀沙始终“站如松，坐如钟”。

前有文学大咖公然现身说法，言文怀沙借名人之流，为自己的经历造势，后有媒体报社跟进发表文章，述其文论作假，徒有其表。

面对这些人和事，文怀沙心中自有一杆秤。他年轻时经历过许多波折，有喜悦，有忧愁，也有悔恨。

一路走来，回想往事，只记得自己年轻时任战地记者时，奔走于战场之间，为眼前如火如荼的场景，用铅笔逐一记录下来。

而解放后，自己毅然一头扎进高堆如山的文案，潜心研究屈原的诗词，为后世人们注解各种古文释义，解读其中精华的岁月。

当他于2007年，被联合国教科文组织列为“杰出文化贡献奖”候选人之一时，质疑斥责的声音又变成了小报杂文之中的“唯唯诺诺”，这有些“敌退我进”的讽刺意味。

其实文怀沙并不与任何人为敌，也从不跟自己作对，更不与那些世俗言论较劲，他最大的敌人，其实就是“岁月”。

为什么这么说呢？人生短暂，犹如白驹过隙。当我们走到人生的后半段时，在感怀过往种种的同时，更多的是想把美好留在以后的人生之路上，而不是继续浑浑噩噩，以终残年。

与其说文怀沙的个人哲学，蕴含长寿的秘诀，不如说他正是用直面岁月的洗礼，客观真实地表达自己的感悟，此乃率性而为。

他曾对人们说到：“人到世上来一回，权当是赴了一次宴，吃饱了喝足了，舒舒服服地回家去。这是很自然的，有什么不好呢？”

看似洒脱，但宴席中的每道菜什么味道，吃过的人才知道。

老人不服老

美国著名心理学家埃里克森，在剖析了人类行为学之后，作出表述：当人类个体年龄达到五十岁之时，实际就已经进入老年阶段了。

他认为在这个阶段里，是人们对自我完整和与绝望期的冲突相抗衡的时期，如若成功解决问题，让自我意识克服心理矛盾，就形成了智慧的美德。

也就是说这个阶段的人应该避免消极想法的出现，应该追求生活中积极向上的事情，实现人生的最终价值，让生活脱离之前的逆境。

科学即是理性的象征，用科学的方法，解释事物的表象，就能看到事物的本源。

如果真如文怀沙的理念一般，七十岁的他犹如五十岁的状态的话，就能理解他对待“岁月”这件事的看法。

当人类步入老年，精神状态会像生理状态一样，进入下滑期，并且这是不可逆转的趋势。但即使是这样，也应该“活到老学到老”。

我们不能因为身体上的衰退，而放弃对现实生活继续探索和享受的权力。这就是“不服老”的释义。

有人因此开始加强锻炼，有人则大声朗读，纵情享乐，文怀沙显然属于后者。这对因岁月侵蚀的身体，是有诸多良善的。还是那句话：心态决定一切，心态改变一切。

2018年6月，文怀沙于东驾鹤西去，享年108岁。108岁，令人叹服和称奇的数字。

著名作家、学者钱钟书先生曾评价文怀沙：“文子振奇越世。”

据悉，2015年，已105岁高龄的文怀沙，在中国国家博物馆，展出了自己十余年来精心创作的书法，有七十余幅。

这不是他第一次公开展示自己的墨迹了，但倒退十多年前，他能在九十岁高龄的情况下，还能坚持练字习书，实在已是难能可贵。

见过他的人都这样描述：文老银髯飘拂，面色红润，竟不像近百岁之人。谈笑间能感觉其精神矍铄，其幽默诙谐的语言风格，让众人忍俊不禁，而说到激动之时，更以肢体代替言语，实为奇人也。

文怀沙从不言老，亦不言败，他表示，他从没把岁月放在心上，更多地是好奇于第二天会发生什么新鲜有趣的事情。

当然，规律有序的饮食，良好有节制的生活习惯，也是文怀沙的长寿秘诀之一。

早间起床后，天刚蒙蒙亮之时，他便借着清晨的清爽之气吃饭、练字和散布，家中偶有来宾，他从不拒绝，礼貌接客于正厅，大声谈笑风生。

因年事已高，已戒烟酒多年，对待有病用药之事，文怀沙曾有言：有病则用，用则细心；无病则去，勿信滋补。

在不同的人眼中，每个人的形象也是不一样的。有贬低文怀沙的，自然也有夸奖他的。

一生坎坷走来，皆是道不尽的智慧。文怀沙年轻发迹，学生也遍及各地，有的是学成归来的高材生，也有的是普通职业的职员，不论身份如何，只要有心学艺，文怀沙便倾囊相授。

北京师范大学教授许嘉璐说过：“学者终其最大成就即为学问，作品数量在其次，文老师的国学身份不是空有名号，他永远是我的老师。”

南开大学书法家范曾也无不自豪地说：“范生何幸，有斯师！”文怀沙始终将朴素的学识，教授与众学徒，以传习国学精华，为国家传承栋梁博学之人为己任。

相比某些满嘴仁义道德的专家学者，利用公知舆论造势，枉顾公信，为世人所不齿。

最大的学问是谦逊

有的人说文怀沙是个善良率真，博学多才的人，他脚踏实地，从不做作浮夸，显示出了大师的水准。

根据文先生亲友，以及生前打过交道的学者们的讲述，网上对于文怀沙的恶意诋毁，多数是空穴来风。

但文怀沙从不介怀，他任人指摘，他从来只是埋头做自己。文怀沙没有尊严吗？任何人都有尊严，尤其是有所成就的人。但心怀大度，坦荡处事的人，就难能可贵了。

在他看来，谦逊自渡，是人生的最大学问，这其中夹杂了交际处事，待人接物的种种，遍布生活的各个角落。

他曾为年轻时所犯的错误懊恼一生，他也曾为娶到美人而幸福欢呼。他用所学知识，用文章抒写出当年的繁华，偶有惆怅时，感怀提及身前的悲伤。

文怀沙直到去世前，也从未给自己著述立传，但他一生所写文章和书法，足以道尽其终身所遇。

他生来不是仙风道骨，但经历铸就了他后半生的性格。文人皆多愁善感，文怀沙不同，他更开朗豁达而已。但这并不代表他无忧愁，遇事无感。

年轻时，他为别人而活，逐渐地，他开始为自己而活，他委婉地众人倡导这样的理念，不失风范。

他用一生的时光，去专注中国历代文献，用古人的智慧，充实自己。为教授后世学者，以日月之精华，为中国古文化研究领域，注入了新的生机与活力。

文怀沙，无愧于任何人，也对自己的生活认真负责，他做到了一个有骨气的文人，该做到的修身、养性，也使后来者，逐渐领悟了其对人生的参悟。

文怀沙，奇人也。他的处事和生活哲学，亦是一个奇迹。或许多年以后，人们会忘记他所做的很多事，却会惊叹于他对生活的云淡风轻。