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A3 汳水又东迳宁陵县之沙阳亭北，故沙随国矣。《春秋左传.成公十六年》秋，会于沙随，谋伐郑也。杜预《释地》曰：在梁国宁陵县北沙阳亭，是也。世以为堂城，非也。 宁陵县，据《宁陵县志》: “从来更置改属,民不宁居”,并引班固之语:“邑无定名,民无定里”为证。以宁为名,是 出于人民的意愿。战国末年,由于信陵原名宁,易名宁陵。汉武帝置宁陵县，属陈留郡。治所在今河南宁陵县东南。东汉属梁国。南朝宋属谯郡。北齐废。隋开皇六年(586)复置，属亳州。大业初属梁郡。唐属宋州。北宋属应天府。金属归德府，大定二十二年(1182)徙治今宁陵县。民国初属河南开封道。1927年直属河南省。 沙阳亭（故沙随国），按《方舆纪要》沙随城：（宁陵）县西北六里。《左传》成十六年，晋会诸侯于沙随。襄二十二年，复会于沙随。亦曰沙阳亭，或谓之棠阳城，俗谓之堂城。梁大通三年，陈庆之送元颢北还，自钅至城进拔荥城，胡氏以为即堂城也。其西有白沙埚。唐至德初，张巡守雍丘以抗贼，贼众屯白沙埚，巡乘夜袭击，大破之。马世之《中原古国历史与文化》认为：“沙随故城在今河南省宁陵县城北6公里的石桥乡冉路口村一带”。地方学者 马学庆等推测沙随国辖属范围约南至今宁陵县城一带，西至宁陵西北逻岗至杞县一带，东至宁陵石桥及以东梁园区一带，北至宁陵县柳河镇黄河故道与民权县交界一带。 汳水又东迳黄蒿坞北。《续述征记》曰：堂城至黄蒿二十里。汳水又东迳斜城下。《续述征记》曰：黄蒿到斜城五里。《陈留风俗传》曰：考城县有斜亭。 黄蒿坞，按《大清一统志》黄蒿坞在宁陵县北。 斜城，按《方舆纪要·卷五十·河南五》：斜城在（考城）县（今兰考县考城镇）东。 汳水又东迳周坞侧，《续述征记》曰：斜城东三里。晋义熙中，刘公遣周超之自彭城缘汳故沟，斩树穿道七百馀里，以开水路，停薄于此，故兹坞流称矣。 周坞，按“《续述征记》曰：斜城东三里”，则周坞位于斜城（今兰考县考城镇东）东三里出，亦在考城镇东一带。 汳水又东迳葛城北，故葛伯之国也。孟子曰：葛伯不祀。汤问曰：何为不祀？称：无以供祠祭。遗葛伯。葛伯又不祀，汤又问之，曰：无以供犠牲。汤又遗之，又不祀。汤又问之。曰：无以供粢盛。汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯又率民夺之，不授者则杀之。汤乃伐焉。葛于六国属魏。魏襄王以封公子无咎，号信陵君，其地葛乡，即是城也，在宁陵县东四十里。 葛城，不少学者认为即今商丘宁陵县北石桥乡有葛伯国遗址，孟子日：“汤居毫，与葛为邻。”清宣统三年（1911年）《宁陵县志・古迹》中“葛城”注文：“在县北十五里，古葛伯国。”。熊会贞经过系统梳理后认为这是错误的。认为葛城应在宁陵县东北。（会贞按：非也。上文沙随亭在宁陵北，汳水径沙随亭后，东径黄蒿坞、斜城、周坞，又东径葛城，安得谓葛城反在宁陵西耶？杜预言在宁陵东北，言东可以该东北，此乃四上脱东字耳。《春秋地名考略》引此正作在宁陵县东四十里。） 汳水又东迳神坈坞，又东迳夏侯长坞。《续述征记》曰：夏侯坞至周坞，各相距五里。汳水又东迳梁国睢阳县故城北，而东历襄乡坞南。《续述征记》曰：西去夏侯坞二十里。东一里即襄乡浮图也，汳水迳其南，汉熹平中某君所立，死因葬之，其弟刻石树碑，以旌厥德。隧前有师子、天鹿，累塼作百达柱八年。荒芜颓毁，彫落略尽矣。 神坈坞、夏侯坞、周坞，熊会贞推测神坈坞在商丘城西北。（会贞按：坞当在今商邱县西北。）按此神坈坞相距不远的夏侯坞、周坞也在商丘城西北一带，比对文物地图，颇疑三坞与今商丘城西北一带分布密集的清凉台、黑堌堆、沈堌堆、胡堌堆等汉遗址群有渊源。
底图截自河南文物地图集（商丘） 梁国睢阳县故城，睢阳故城位于商丘县城南关外，系汉代遗存，现存南墙残长4500米，西墙残长660米，东墙和北墙不明。据南墙观察，夯层厚10-15厘米，夯窝圆形圜底，径2.5-3厘米。因黄河多次泛滥淤积，城墙全埋藏于地下。城内发现大量绳纹砖、瓦片，另采集有豆、碗等残陶器。按文献记载，此城为汉梁孝王之都。孝王本封大梁，以地卑湿徙睢阳。睢阳城下可能叠压着春秋宋国都城，因淤积过深而无法探明。 襄乡坞，比对文物地图颇疑与商丘县金果园、阎窑等汉遗址有关联。 襄乡浮图，张鹏飞认为郦道元在为《水经》作注的过程中，地合南北，遍寻古迹，广辑碑文，收录诸多汉魏时期汉地佛教寺庙佛塔及碑刻，如《北魏永宁寺碑》、《洛阳瑶光寺碑》、《北魏祇洹碑》等，而《水经注》卷二十三《汳水注》还记载了我国传世文献所见最早汉地佛塔“襄乡浮图”。“襄乡浮图”及汉末笮融所起“浮图祠”是传统“仙人好楼居”汉式重楼向兼具汉--印特色“上累金盘，下为重楼”的楼阁式佛塔的过渡性建筑，标志着汉地佛塔的真正产生，在中国佛教史上具有重要的象征意义，而襄阳市樊城区出土“菜越墓陶楼”则是汉末重楼式浮图祠的一件出土文物标准器。“襄乡浮图”早于笮融所起“浮图祠”十余年，故“襄乡浮图”不仅是传世文献所见最早之墓塔，亦为我国传世文献所见最早之佛塔，而笮融于广陵所起“浮图祠”则为传世文献所见最早之寺塔......笮融于广陵所起“浮图祠”，为汉末浮图祠之典范，其建造年代在汉末中平五年至兴平二年（188-195）之间，孙机认为笮融所建浮图祠为传世文献所见最早汉地浮图寺?，因洛阳白马寺未有浮图，故孙机认为笮融所起“浮图祠”为文献所见最早佛寺者，梁思成先生以为是“最早的中国式佛塔”。然我国传世文献所见最早之汉地佛塔，实为《水经注》卷二十三《汳水注》所载“襄乡浮图”，为东汉灵帝熹平年间（172-178）某君所立。 “熹平某君碑”，“襄乡浮图”之侧另立有“熹平某君碑”，为东汉熹平年间某君卒后，其弟所立，以旌某君之德。“襄乡浮图”立于熹平中，故此碑所立年代当在汉末熹平至中平之时。张鹏飞认为碑文当述某君之家世生平仕宦及建造浮图之事，并作铭辞以赞其德，惜《水经注》未载此碑文。此碑除《水经注》以外，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等后世诸家金石文献皆未载，唯洪适《隶释》卷二十、顾蔼吉《隶辨》卷八依《水经注》皆载有《熹平君碑》，其文同，可知碑早已亡佚。
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