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新郑李家楼郑公大墓出土人形镇墓兽，高47 厘米、长34 厘米、宽30 厘米 2007年7月，郑州市文物考古研究院在巩义芝田镇益家窝村北岭根发掘了一座纪年唐墓。墓为斜坡墓道中型土洞墓。墓中出土一砖质墓志，可惜近半漫漶不清，墓主的官职、夫人姓氏及葬年尚在，墓主为吴兴郡司户参军（从七品下），夫人为弘农郡华阴县杨氏，天宝五载（746年）窆于“仁□原”。墓中出土不同质地的各类文物70余件（套），其中两件粉彩镇墓兽形体高大，装饰华美，是中原地区唐墓中不可多见的精品。尤为重要的是，墓主是有一定级别的官员，两件镇墓兽及其他器物均可作为郑州地区唐墓的标准断代器。其一为狮首镇墓兽，头顶两弯角，弯角中部有两副角，副角下有节，两角根部镶嵌一宝珠，脑后齿戟高竖，须发如板，前有两小耳，双翼呈半月板状，板须及翼均刻划沟槽以示毛羽，前肢较细，蹄足，无尾，蹲坐于椭圆形中空穿孔高台座上。兽长眉横挑，双眼暴突，上颌宽大，张着血盆大口，獠牙出露。镇墓兽原饰粉彩，现多脱落。另一件为人首镇墓兽，“国”字脸，大耳狂张，横向耳棱二道，头顶长舌状弯角，脑后双齿戟，肩生半月板状翼没有刻槽，前肢光滑，蹄足，无尾，挺胸蹲坐于椭圆形中空穿孔高台座上。兽白脸，耳内涂橘红彩，脑后、角涂黑彩，戟涂铁锈红彩，翼上云纹多不显，胸、腹部、前腿、后背、台座饰彩同狮首镇墓兽，唯腹中粉红色条纹中增添了橘黄色月牙纹。镇墓兽蹙眉，瞪眼，小方鼻，八字须，抿嘴，颌下一撮短须，虽无前者狂野，却无比威严。狮首镇墓兽及线描，高76.4厘米 & 人首镇墓兽及线描，高82.4厘米祖明与地轴镇墓兽，顾名思义是镇墓的野兽，置身墓内，保护墓主不受鬼魅邪佞的侵扰。从这点来说，镇墓兽似乎也属于厌胜一类的物件。厌胜术自汉代被人们应用，因实用性强而广泛流行，《史记索隐》《说文》《后汉书》《晋书》等对此多有记载，所用厌胜之物质地或木或陶，或金或石，形式更是花样百出，从门神到桃符，从刀剑到铁牌，不一而论。但考诸史籍，如成书于唐开元二十年（732年）的《大唐开元礼》迳称唐墓中的重要器物为四神，成书略晚的《大唐六典》则呼其名为当圹、当野、祖明、地轴，这说明当时人们已对墓中四种器物有了共识，并尊称其为神。那么这四件摆脱一般意义的厌胜之形，且有了神的模样的器物到底是什么呢？王去非先生曾在《四神、巾子、高髻》一文中对它们作了推测，认为这四件器物要比一般器物高大，且位于墓室入口，面对埏道起保卫作用，当圹、当野为两镇墓俑（武士俑），祖明、地轴为两镇墓兽。《后汉书·礼仪志》指明十二兽有衣、毛、角，祖明位列其中（十二神之一），而《六典》亦说祖明是神，故此，王去非先生认为墓中长着角的镇墓兽即是后汉书中所谓的“祖明”。1986年，巩义康店镇砖厂唐墓中出土两件镇墓兽，狮首者背颈部墨书“祖明”二字。1991年巩义黄冶村南岭唐墓也出土两件镇墓兽，狮首者背部墨书“祖明”二字，这些考古发现证实了祖明即是狮首镇墓兽。因此，人首镇墓兽当为地轴。《后汉书》所记“强梁、祖明共食磔死寄生”，说明二兽是吃劈死寄生类的神兽。陕西勉县长林乡扬宅村东汉墓出土一例头上长角的单体走兽，大眼小耳，张嘴露舌，肩、臀饰羽纹，腰身饰虎纹，短尾后扬，虎首近地，似在地上走觅食物。如果考虑唐代祖明即为墓中狮首镇墓兽，那么，这种独角镇墓兽或即《后汉书》所言祖明亦未尝不可，但仍需史籍与考古指证。追溯至春秋战国，镇墓兽分为中原地区的人首镇墓兽、河北地区的虎首镇墓兽、楚地的鹿角镇墓兽三个类别，史籍中找不到针对它们的专名。战国晚期楚地镇墓兽基本消失，秦汉时期绝不再见，中原、河北地区的镇墓兽则发扬光大，延续下来，并吸取了楚地镇墓兽的一些风格，如一角变为多角、人兽合体、双首一体等。这种丧葬文化的变迁似乎也与秦汉帝国以及此后的政治文化中心北移有关。镇墓兽的存续时间长达1300余年，中间发生了翻天覆地的变化。质地由早期的木、铜发展到中期的陶、石，再到隋唐的瓷、高岭土胎等，装饰由早期的漆绘、嵌金银工艺至魏晋、北朝的简单粉绘，再到隋唐的粉彩、三彩两种截然不同的工艺，姿势从早期的站、立到魏晋的行走，再到北朝、隋唐的蹲踞，形象从早期鸟、兽、人到魏晋的走兽，再到北朝、隋唐的狮首、人首（定式），可以说古人在镇墓兽身上费尽了心机，充分展现了他们对这一神兽的钟爱以及内在的精神世界。发展演变镇墓兽大致可以分为四个发展阶段，春秋战国时的初创期，魏晋时期的初成期，北朝、隋的发展期，唐的鼎盛期，770年后突然消失不见，曾经华丽的身影湮没在滚滚历史长河中。初创期其一为春秋时期新郑李家楼郑公大墓出土的人形镇墓兽，造型奇特，头、腹、四肢不成比例。兽作蹲踞状，但臀下空无一物，双足各踩一粗壮的蟠蛇，腿、臂相对细小，鼓腹高挺，两突点式小乳，粗颈上顶一颗大脑袋，大眼，卷鼻，嘴侧伸出的两根曲柱与头顶似角的两根曲柱曲向一致，故有人推测柱上应为盘案之类。若如此，案、案上重物、曲柱叠压在蹲踞之身，未免重心不稳，失之偏颇。不管头顶何物，从兽之造型，足踩之物，都有镇墓的意涵。其二为湖北荆州天星观楚墓出土的木质镇墓兽，由方座、兽身、鹿角榫接而成。双兽背身背向，曲颈与尾相连，插入方座中。两兽均头插鹿角，口吐长舌，通身髹黑漆，用红、黄、金三色绘兽面纹、夔纹、云纹、菱形纹等。其三为河北平山中山国王墓出土的两对铜错银翼兽，兽首左向或右向，长颈竖起，胸肌开阔，两肋生翼，后臀雄起，宽尾倒曳，四爪遒劲抓地。额顶一弯角，旁立小耳，两眼圆睁，鼻孔翕张，排齿错落，一副跃跃欲试的样子。此兽通体错银，纹样百端，视之光华焕然，俨然自仙界飞临的圣物。河北平山中山国王墓出土两对铜错银翼兽，长40.1厘米、高23.9厘米这三例形态各异，虽处镇墓兽的草创期，但无论材质、工艺皆达登峰造极的地步。所谓草创，是指镇墓兽的初出形式而非工艺。初成期魏晋时期为初成期，选取一例，即河南偃师杏园西晋34号墓出土的灰陶镇墓兽，头、尾似狗，咧嘴圆眼，小耳贴面，耳下一撮短鬃，长尾甩起，蹄、身似牛，颈鬣三束，呈戟状，肩部生短翼，脊背长飞羽。此兽体形壮硕，模样凶狠，作觅食状行走，是走兽式镇墓兽的杰出代表。偃师杏园西晋34号墓出土灰陶镇墓兽，长34. 5厘米、高23.7厘米发展期其一为洛阳北魏元邵墓（528年）出土的一对灰陶镇墓兽，分狮首与人首两种，皆昂首挺胸，脊背三撮鬃毛，短尾上翘，肩生飞羽，颈披长鬣，前肢直立，后肢蹲坐于长方形底板上。狮首镇墓兽，小耳大眼，口舌外吐，看上去不怒自威。人首镇墓兽，头生锥状短角，小耳外张，隆眉凸眼，鼻头与紧抿的嘴唇均前伸。镇墓兽在北魏晚期完成华丽转身，由单体走兽式变为双体蹲踞式，从此这对兄弟形影不离。其二为安阳隋张盛墓（595年）出土的一对瓷镇墓兽，几乎通体施青釉，亦有龙首与人首区分，两兽挺胸抬头，脑后有戟，背饰短鬣，短尾，肩生飞羽，前肢斜支向前，后肢蹲坐于长方形底板上。龙首镇墓兽，头顶两弯角，小耳掩在鬓须中，双目似铃，列齿如阵，鼻头一点黑釉，显得俏皮玲珑。人首镇墓兽，头顶一角冲天，两鬓大耳招展，浓眉凹目，塌鼻高颧骨，紧抿的嘴唇带动八字胡上翘，唇下的三撮短须因而更加开散，令人忍俊不禁。鼎盛期镇墓兽在北朝晚期以对兽形式固定下来以后，在唐代得了极大的发展，这发展始自兽的肩部，即由飞羽一跃而成肉翼。由于社会动荡及经济凋敝，在初唐很长一段时间里，镇墓兽样子少有变化。公元675年后，镇墓兽走上了发展快车道，短短几十年里数易其身，至公元700年更发展出飞扬跋扈的姿态，敷彩艺术也达顶峰。约略流行二十多年，遽走上草率之路，中原地区在750年后，已难觅其踪。以下选取数例，展示这个过程。其一为巩义芝田M89出土一对粉彩镇墓兽，年代在650—675年之间。两兽用高岭土制成，昂首挺胸，肩部有火焰式双翼，前肢垂直，臀部紧贴前肢蹲于近方形底板上，与前段的区别在于前、后肢之间没有距离或距离很小。狮首镇墓兽，头竖三短角，小耳分立两边，脖侧长须如板，眉耸若檐，环眼如电，紧抿的唇，膨大的两颊，使狮看上去十分逼真。人首镇墓兽，头顶一弯角，窄长耳，方额广颐，明亮的双眼，洁白的牙齿，让人产生墓中偶遇青年才俊的错觉。两兽均虎爪，无尾，眼、鼻、嘴以黑、红线描出，翼施红彩，身及四肢红、黑彩相间而施。巩义芝田M89出土粉彩镇墓兽，高33.9厘米、35.4厘米其二为郑州高新区科学大道发掘的丁彻墓（676年）出土一对粉彩镇墓兽。两兽用高岭土制成（这在郑州是很少见的现象，一般为红陶胎），均昂首瞪目，肩部羽翼如扇，前肢斜支，蹄足，蹲坐于山岩形中空低台座上。兽首镇墓兽，头顶两弯角，根节处生副角，脑侧有花瓣状窄板须，凸眼塌鼻，大口撕张，一脸怒吼相。人首镇墓兽，头上独角残断，两耳外展，粗眉环眼，宽鼻抿嘴，看上去相当严肃。两兽角涂黑彩，舌、嘴唇、胸、腹、腿饰红彩，但脱落较多。郑州高新区科学大道发掘的丁彻墓出土粉彩镇墓兽，高36.8厘米、残高34厘米其三为巩义食品厂出土的一对粉彩镇墓兽，时代在690—700年间。与前例相比，台座更高，羽翼的翎呈齿状，脑后刀戟如旗，前、后肢距离稍大。狮首镇墓兽，头顶两角高直，根生支角，板须如墙，前肢有板状的腿毛，蹄足。兽大嘴特张，獠牙对出，一副狰狞模样。耳毛、胸毛、颌须、腿纹均用墨线描出，体侧涂桔红彩。人首镇墓兽，头顶宽扁角前弯，前又分立三小角，招风耳与宽大的羽翼相互映衬，前肢亦有板状腿毛，尾贴于背。俑眼、鼻、嘴、朵云用红彩描出，腿纹用黑彩描出，耳、体侧涂桔红彩，翼的膀部用红、黑彩绘出朵云。此俑身形高大，已摆脱前期镇墓兽蹙缩形象，益见雄伟大方。巩义食品厂出土粉彩镇墓兽，分别高62.4厘米、65.2厘米其四为巩义二电厂M38出土的一对粉彩镇墓兽，年代在700—720年。与前例相比，这对镇墓兽台座又加高，脑后戟呈火焰状，已是戟的最高形式，但羽翼呈半月板状，有些保守。狮首镇墓兽，头顶两弯角，支角升至半空，两角夹一宝珠，板须肆张，板须前有两小耳，前肢劲挺，蹄足，蹲于椭圆形穿孔高台座上。兽鼻梁高挺，大口怒张，白舌，唇下三缕胡须，益觉面目可怖，通体饰以黄、白、绿三彩，光华夺目。人首镇墓兽，绕角前伸，双耳外展，双翼、前肢一如前者。兽昂首挺胸，举目上望。脖子以下施黄、绿、白三彩，金碧辉煌，上衬粉白的兽面，更显不可一世。巩义二电厂M38出土粉彩镇墓兽，分别高74.4厘米、76厘米其五为西安鲜于庭诲墓出土的一对三彩镇墓兽，年代为723年。两兽与洛阳地区的镇墓兽有较大区别，台座不高，饰彩至无以复加的地步，最突出的特点是兽的头部、背部、肩部，凡是与须发、角、羽有关的，均无限向上延伸，以至于兽如身陷密林，又如入了蛇阵。狮首镇墓兽，头顶两长角，角后为丛焰式戟，戟侧有八支开杈式须发，双翼也由四支开杈须发替代，细肢前伸，爪足，蹲于中空低台座上。兽身饰绿、白、黄三彩，以绿彩为主，黑彩点睛，白牙森森，怒张的口，使兽看上去更加嚣张。人首镇墓兽，额头一短角，角后须发上扬，中间两束较高，扭缠在一起，旁边两束作冲天短角式，肩部四支蛇状长须替代翼，蹄足，蹲于中空低台座上。兽亦饰黄、白、绿三彩，以黄彩为主。西安鲜于庭诲墓出土狮首镇墓兽 & 西安鲜于庭诲墓出土三彩镇墓兽其六为巩义芝田益家窝村唐墓发掘的一对粉彩镇墓兽，年代为746年，文如前述。结语镇墓兽作为丧葬文化中极具特色的神来之笔，最能体现人们对死者的感情，既希望逝去的人不被幽界乱力怪神所戗害，又希望逝者的灵魂不来侵扰生者，这真是一种复杂的感情，故此有镇墓兽从早期到晚期不一样的形式。早期形象有人、虎、鹿等，直接了当地借助眼见的实物来降妖除怪。到了魏晋的单体走兽，已加入了臆造的成分，这种似牛似狗的野兽，除了彪悍的体形，强颈的下颚之外，它颈部还有戟形鬃，背部有飞羽，显然有神在扶持，有可能是融入了神意的牛或狗，力量自然比人、虎、鹿大得多。北魏时，镇墓兽变为对兽。人首兽身，似乎也能与墓主的灵魂沟通，羁绊着灵魂随便出入，达到生死相安的目的。入唐以后，兽首镇墓兽与人首镇墓兽形体越来越高大，身上饰件夸张，无非是想进一步彰显它们的威慑力，即便如此，也管束不住幽界的鬼怪了，中唐时期镇墓兽似乎一夜消失，取代它们的是放置于墓室壁龛或各个方位的十二生肖、金牛铁猪之类，这说明镇墓之物已由镇墓兽进入另一个系统，其原因尚待研究。本文刊登于《大众考古》2019年01月刊，作者为河南博物院副研究员
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