| 共 1943 篇文章 |
|
考古的画像砖与艺术史的画像砖。2006 年出版的《中国画像砖全集》，包括《河南画像砖》《四川汉画像砖》《其他地区画像砖》三卷，是迄今为止内容最为丰富的画像砖资料汇编。画像砖包括的知识非常丰富，可以导向考古学和艺术史感兴趣的诸多问题，正因为如此，今日从事画像砖研究更需要增强对学科基本问题的意识，明确自己的研究取向，在研究中保... 阅6 转0 评0 公众公开 24-03-25 09:12 |
传统认识上，有关商周秦汉墓葬的分类，多是从开挖方式、墓圹外形以及建筑材料、装饰手法来区分的，如土坑墓、岩坑墓、木椁墓、砖椁墓、石椁墓、砖室墓、石室墓、砖石合构墓、土洞墓、崖洞墓、璧画墓、画像石墓等。这类墓均有斜坡墓道，且墓道直通墓底，设置有墓门。其中又将土坑墓分为A型木棺墓（小型无墓道长方形竖穴墓）、B型木椁墓（Ba大型... 阅6 转1 评0 公众公开 24-03-25 09:12 |
图3 湖南长沙马王堆1号西汉墓出土丝织物纹样 许多学者已经令人信服地辨认出马王堆帛画即为铭旌（湖南省博物馆、中国社会科学院考古研究所：《长沙马王堆一号汉墓》；余英时否定这一看法，称：“不论从定义或是出土品来说，铭旌都应该题有死者名字，因此令人不解的是安志敏和马雍仍认为（马王堆1号墓和3号墓出土的）两件没有题铭的帛画是铭旌。... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-25 09:11 |
茶文化视觉传播的守正与创新。茶的文化传播，便是引导人们从视觉的角度去了解茶叶的形成、种植、冲泡，从茶的知识入手，到茶的人文历史及各领域的拓展，在对茶文化有个全面的理解与认知之后，从现代设计的视角去寻找一个新的茶文化研究体系以及现代传播语境，在保留本体精神的同时，传播茶生活美学和茶文化情境。文人墨客纷纷以茶入诗，借以表... 阅5 转2 评0 公众公开 24-03-25 09:10 |
徽宗宫苑中的花木（一）这些荔枝图应该都是写生设色画，它们的命名全部根据所画荔枝的品种而来，其名字和蔡襄的《荔枝谱》中记载的十个荔枝品种完全一致，因为吴元瑜一生没有到过闽、粤、蜀等这些出产荔枝的地方，他只能写生那些开封城里栽种的荔枝。蔡京和蔡襄都是盛产荔枝（图3）的福建仙游人，两人同宗，蔡京自认是蔡襄族弟，当年蔡京显然就... 阅5 转0 评0 公众公开 24-03-25 09:10 |
徽宗宫苑中的花木（二）在宋徽宗自己的绘画作品中，也有很多来自南方的植物，除了前文考证过的《祥龙石图》中的瑞香、黄杨和石菖蒲，还有《写生翎毛图》中的荔枝和栀子花，《听琴图》中的茉莉花（图33），《腊梅山禽图》中的重瓣水仙（图34），《枇杷山鸟图》中的结有果实的枇杷（图35）等等，这些绘画应该都是徽宗在他统治的中后期，即政和中... 阅4 转0 评0 公众公开 24-03-25 09:09 |
临淄出土距今两千多年的贝壳画。文中披露，临淄出土了距今两千多年的贝壳画。1991年，山东省文物考古研究所对徐家村南墓地进行配合性发掘，首次科学发掘的贝壳画具有重要的历史和艺术价值，为探究中国绘画早期形态、物质媒介、风格特色以及所反映的社会习俗与时代审美等提供了重要材料。凤鸟啖蛇也是当时常见的绘画母题，在刻纹铜器，尤其是丝... 阅5 转0 评0 公众公开 24-03-25 09:09 |
秦大树：从考古视角看汝窑发展与生产一、汝窑概说与考古工作汝窑，位列宋代五大名窑之首，是宋代最著名的瓷器产品，根据文献记载，其具有供奉御用的官窑生产性质，后世的谈瓷文献对其给予了高度评价，表明其代表了宋代文人士大夫阶层清雅艺术的审美取向。（二）关于汝窑产品的特征根据传世汝窑瓷器，可知古代被称为汝窑的器物是一类精工制作的... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-25 09:09 |
一条境界之路 | 贵阳修文，王阳明心学史迹寻访。不得不说，王阳明的“心学”更贴近现实生活，这比朱熹思想出现的“冷教条”更有人情味，当时王阳明“心学”一出，便风气大开，迅速成为当时社会上的又一种主流思想。上五图：修文天生桥。如今的史迹寻访中，最值得称道的便是天生桥和三人坟，史载王阳明谪居龙场时，曾经多次过往于天生桥，对天生... 阅8 转0 评0 公众公开 24-03-25 09:08 |
邱才桢 |《听琴图》新解图1.宋太宗尝试在太祖以雅乐为中心所制定的礼乐活动的基础上继续发展大宋礼乐，太宗一朝对雅乐制作最大的更作，即“添置新器”，太宗雅好古琴，并模仿周文王、武王添置两弦为七弦琴的基础上，再添置两弦成为九弦琴，同时还给四弦的阮增加了一弦，成为五弦阮，将其称更合“古圣之旨”，此说可见于《宋太宗皇帝实录》《续... 阅12 转0 评0 公众公开 24-03-09 12:26 |
