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这件河北满城汉墓出土的豹形席镇，是席镇中的奢华代表。著名的满城汉墓，是中山靖王刘胜和夫人窦绾的合葬墓，出土了众多举世闻名的精品文物。最著名的，有他们身穿的金缕玉衣，还有灯界顶流——长信宫灯。这件豹形席镇，虽不能和它们相提并论，但在席镇界，也是响当当的存在。中山靖王刘胜是汉武帝的同父异母兄，关于他的功绩，历史记载乏善可陈。他最大的特点，就是喜好酒色、孩子多，有子孙一百二十多人，这是一个拿生命在造生命的人啊！许是他的后代实在太多了，再往后几代，很多可能就泯然众人了。比如三国时期的刘备，开口闭口就说自己是中山靖王刘胜之后，而他起事之前，就是编草鞋卖拖孩的。不知道是刘胜的这一支真的落魄了，还是刘备本身就是冒牌货，中山靖王那么多子孙后代，上哪求证啊？刘备可不管那么多，先占个正统的道德至高点，子不是曰过嘛，“名不正，则言不；言不顺，则事不成。”就这样，卖拖孩（草鞋）的刘备，华丽丽地一转身，成了中山靖王刘胜之后，大汉正统，刘氏真传。豹形席镇，出土在刘胜夫妇墓。汉代，并没有今天我们普及的椅子，人们是跪坐在地上休息交谈的，讲究的人家地上铺一方席子，因为席子的四角容易卷起，所以，放四个席镇。豹形席镇，是错金嵌宝石青铜器。除了华丽异常之外，它的宝石眼睛，熠熠生辉，仿佛在黑暗中看见猎物，马上来了精神。而它的造型，是优雅的伏卧，四爪着地，机警地望着远方，随时随地准备投入战斗。这么帅的豹哥，不是奔跑在草原上，而是卧伏在席子上，实在是有点大材小用，豹哥不说话，豹哥心里苦啊。
豹哥抬眼打望，看见了战国错金杜虎符，一下子就酸了，既而羞愧难当，恨不得找个地隙钻进去。看人家虎哥，威风凛凛，大权在握。虎符可是用来调兵遣将的，没有虎哥同意，千军万马都得给我蹲着。
虎符是从中间一分为二，一半在帝王手中，一半在将军手中，只有两个合在一起，构成一个完整的虎符，在外的将军才可以调兵遣将，指挥千军万马。为了防止伪造，两个虎符要能通过榫卯严丝合缝，这也是汉语“符合”的来历。战国时期有个著名的历史典故，叫“窃符救赵”。 魏国信陵君没有获得魏王允许，只得用计从宫中偷出虎符，私自调遣军队，去救赵国。这种事，成了叫有胆有谋有担当，砸了叫欺君罔上、居心叵测、图谋不轨。信陵君属于幸运的那一类，不但做成了事，还留下了名。“哥虽然不在江湖，但江湖上依然有哥的传说”。豹哥看着威风八面的虎符，心里很不平衡。都是猫科动物，虽说虎哥是百兽之王，可要单论短跑，我还要略胜一筹呢。凭什么虎哥高高在上，成了人们手中趋之若鹜的“符”，我却要屈居于下，成了伏卧在人们脚边的“镇”。豹哥一时百感交集，羡慕忌妒恨，各种复杂的情感此起彼伏，让豹哥的眼睛都红了。
咦，那是什么？豹哥用发红的眼角余光，扫见了一个似曾相识的存在——南京博物院汉代虎形席镇。同样的错金青铜席镇，同样的蹲踞于地，豹哥的心情一下子舒畅极了，心下说，“哼，想不到你浓眉大眼的，也有今天！”席子因为有四角，所以席镇一般有四个。有完全一样的，也有两两一样的。席镇的造型很多，汉代贵族在这只尺之间，通过对生活细节的考究，显示品味，也彰显地位。汉代皇室有时也会定做一批，用来赏赐功臣。所以，经常会有同一造型的席镇在不同的墓葬中出土。
席镇中有一种比较有代表性的造型是俳优——四个小矮人的形象。他们其实是侏儒，专门从事滑稽表演，也有人说，他们就是现在相声行业的鼻祖。
每种人，都要根据自身的特点，找到自己的生存空间。汉代社会，侏儒通过说唱滑稽表演来养家糊口。最有名的俳优形象，是曾经选入我们历史课本的击鼓说唱俑。俳优通过夸张的肢体语言，说唱逗乐，成为当时社会娱乐活动的提供者。其实，用侏儒娱人，这种现象，并非国内特有。看十七世纪的西方绘画，常能见到侏儒的形象，他们出现在宫廷，或是陪伴小王子，或是娱乐女主人，异曲同工。
而西方绘画中出现的侏儒，是贵族展示其身份地位的象征。因为只有上流社会，才有能力豢养侏儒。因此，侏儒时常会与贵族阶层的生活方式联想在一起。除了俳优席镇，还有很多造型精美的席镇。汉代工匠，在小小的一方席镇上，尽情地发挥自己的想象与创造力，留给后人无尽遐思与美的享受。
后来，椅子从西方传入中国北方地区，这些“胡床”、“胡凳”又慢慢传入中原。唐宋时，木制家具还处在发展的初期，数量有限。等到明清，就已经开始繁盛起来，以至于留下今天还为人称颂的“明式家具”。
随着椅子等家具的普及，人们不再席地而坐，席镇也就失去了用武之地。不过，席镇并没有退出历史舞台，而是与时俱进，摇身一变，成了我们书桌上的镇纸，并且一直延用至今。今天，博物馆中的豹哥依旧伏卧着，只是，不再伏卧于地，而是高居展台。豹哥在聚光灯下，闪着迷人的小眼睛，接受着众人的欣赏、赞叹、礼拜。二千多年了，豹哥总算是找回了一点尊严。博物馆里人来人往，豹哥瞪着红红的小眼睛，一眼，阅千年；一眼，越千年。
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