萧衍三顾寺庙，为何他对出家当和尚的事如此频繁，有什么目的吗？

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这句脍炙人口的诗句已传唱千年之久，而其中的主人公更是被大家所熟知，他便是南北朝时期最著名的皇帝，梁武帝萧衍。

梁武帝

• 关于梁武帝，喜欢历史的朋友可能就会比较熟悉和了解他，不太熟悉的朋友这里给大家简单介绍下，他可不是一位在历史上普通的皇帝，萧衍作为南梁政权的开创者，本身便有很多传奇之处，此人多才多艺，琴棋书画，诗词歌赋样样精通，是中国历史上最为博学的开国皇帝，萧衍在位时间长达四十八年，也是南北朝时期执政时间最长的皇帝，皇帝当得久，寿命自然也短不了，萧衍一生活了八十六岁，是历史上寿命之久仅次于乾隆皇帝的人。而此人在有生之年对于佛教的推崇可以说已经到了丧心病狂的地步。

寺庙

• 萧衍对于佛教的态度就不用说了，那句诗词已经反映出了他对佛教的态度，至于这个态度究竟含有那些成分可就难以捉摸了

萧衍曾在在位期间三次出家，而耿直的大臣只能凑钱三次把他赎回来，那么他为何如此频繁的往寺庙跑呢？有人认为是萧衍早已看破红尘，成为了一名虔诚的佛教徒，自然不再留恋皇帝的宝座，这种说法在我看来就是图大家一乐了，萧衍何许人也？南梁的开国皇帝啊，你见过那个开国皇帝不是心性强大之辈，这种人早已有了自己的一套成熟的价值观和世界观，是很难更改的；另一种说法是为了敛财，通过赎身的方式榨取大臣的钱财，这种说法呢，对于一位开国皇帝还需要榨取大臣的钱财？那么这国也算是白开了。

萧衍

但凡成大事者，总有别人无法理解的行为，这种行为往往是出于其雄才大略的出发点，萧衍的成功离不开僧侣的支持，待其上位后，论功行赏自然少不了佛教的这一杯羹，至于萧衍到底信佛还是出于政治目的我们可能就无从得知了，毫不夸张的说，萧衍在位期间可以说南北朝几乎成为了一个政教合一的政权，是他将佛教抬到了一个新的高度，然后利用自己容易掌控的佛教政权做文章。

据统计，萧衍曾多次扶持寺庙的经济，“皇帝舍财，遍施钱、绢、银、锡杖等物二百一种，值一千九十六万。”，他还将佛教定义为国教，也是为了争取佛教支持所做的政治活动，当然最终目的也是为了取得僧侣的支持，以便巩固南梁的统治。

萧衍饿死

• 萧衍作为南梁的开拓者，其本身的才华自然是不能否定的，早年带兵打仗是他便总结过：“用兵之道，攻心为上。攻城次之；心战为上，兵战次之（梁书）”，大兴佛教，加强思想统治，确实，他做到了这一点，萧衍被人们称为皇帝菩萨，其统治地位牢固到了极点，但他终究是人，晚年时其性格变得刚愎自用起来，封闭、保守、听不得逆耳之言，《魏书·岛夷萧衍传》，称“衍好人佞己，末年尤甚”。

• “侯景之乱”，便是对其最好的报复，佛祖并没有保佑他，最终落了个饿死台城的下场使人唏嘘，临终前萧衍曾说过：“梁朝天下，自我得之，自我失之（《梁书》）”，悔恨之意甚浓，然则无济于事，历史的车轮是无情的！

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